天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
以其无私，故能成其私。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
人的生命是有限的，所以人不可能长久。可是天地却能长长久久，因为它从来不自生。
“不自生”，天地跟万物无所争，不追求自己的存在，没有自己的生命，就能长长久久。
人最好的状态是什么？自然生、自然死，你不把它当一回事，你反而活得比较久一点。
人有时间的概念，总是跟时间赛跑，所以时间很紧迫。天地没有时间空间的概念，反而时间空间都用不完。
人很想长生，但就是不能长生，天地根本没有长生的念头，它就绵绵不绝，它就世世代代。江山依旧在，人事已全非。
所以圣人看到这些状况，他就悟到一点：
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
就是说，我们要把我自己的身体，放在别人的后面。不要太强调自己，也不要太重视自己。
把自己的利益，把自己的位置放在别人的后面。其实一句话就讲完了，一个能够谦让的人才是有福气的人。
所以一个人到底要不要争，我们也不知道。反正老子看得很清楚，他说不争的人是最有福气的，争的人就是你非争不可，你不争你不能活，那你的福气在哪里。谦让不争，人家反而觉得你这个人了不起。
但如果谦让是为了受到推崇，为了要抢先，那完全是假的，是虚伪不真心的。
“外其身而身存”，你不把自己当一回事，置自身的生命于度外，就是我的生命无所谓，你们的比较宝贵，反而能够跟万物长存。
以其无私，故能成其私
这句话被误解得非常厉害，说老子是因为没有私心，所以最后他完成了他的自私。
然后我们就传成说，人不自私好像做不到，也不必要。你本来就要自私，你只要自己自私了以后，你再去想想别人就好了。
这一句话就是“人不为己，天诛地灭”。会传那么久，就是因为大家都被这个字面上所迷惑掉了。
“以其无私，故能成其私”，可见老子都是假的，假装自己无私，最后达到自私的愿望。真是这样的话，我们还读他的书干什么？
其实，“人不为己”的“为”要念成二声wéi，是做的意思。
人不把自己的自性做出来的话，就会天诛地灭。这个性是性格的性。狗有狗性，猫有猫性，牛有牛性，人也有人性。猫把猫的性做出来，狗把狗的性做出来，人把人的性做出来，老天才会喜欢，否则的话，天诛地灭。
“故能成其私”，那个“私”就是你私下的心愿，而不是自私的心理。老子是不可能赞成人自私的，因为他的主张是无我、无私、无欲、无知。
所以怎么可能叫我们做，你通过某种方法，你就可以自私，那绝不可能的。
“故能成其私”，所以能够成就自己，意思是能够成就自己私下的一些愿望。
——曾仕强讲道德经
网友评论