芥川龙之介《罗生门》

小说《罗生门》是芥川龙之介的经典代表作，此《罗生门》非电影《罗生门》，电影版的是由芥川的另一部成名作《竹林中》改编而成。

小说《罗生门》讲述的是一个家丁被主人辞退之后，在罗生门避雨思考出路。“饿死还是当强盗？”是家丁对自己的叩问，也是对社会环境的拷问。

罗生门不仅仅是繁华与萧条的边界线，也是生与死、善与恶的对立划分区。当他看到老婆子为了做假发而拔女尸的头发，听到女尸生前为了营利将蛇肉分段谎骗士兵是鱼干时，他完成了从对违背道德的质疑到为了生存坚定不择手段利己的转变。

故事很简单，篇幅也较短，读完之后，内心没有多大的波澜，也没有过多的出乎意料。但在平淡中，我不禁对以往的认知产生了诘问。

在和平年代，我们当然可以站在道德的制高点上，谴责一切的利己主义者，因为他们为了个人的得失，践踏了社会人的共识，挑战了人与生俱来的道德感，他们当然是人类义愤填膺的对象。

毕竟事事以自己为中心，自私自利的人，是不为人所喜欢的。虽说人的本性都有自私的成分，可是无底线的自私，只一味索取不愿付出，更不懂感恩的人，是为人所不齿的。

但是过滤我们日常生活的底色，将利己主义上升到生存的层面，道德与良知是否能与之抗衡？或者说，人的道德感到底能否撼动对生的渴望？

书中的家丁，即使在走投无路的情况下，也不是立刻就有勇气成为强盗的，虽然想到了为了活着不择手段，但是也终究缺少勇气。初见老婆子作恶时，还是正义感油然而生的，憎恨、愤懑，跳出来阻止、呵斥，只是当老婆子将一切的恶归结为生存需要和不得已时，家丁内心才有了转变。

友善、和谐的环境能将人内心的良善发扬光大，而恶意丛生、人人为己的环境也可以让内心的魔鬼茁壮成长。

古语有言，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。粮仓充足是有礼的前提，衣食富足，人才有自尊心与羞耻心。活着是生命的最高标准，也是底线要求。

人是趋利避害的生物，当在生死关头，个人的生存欲望与道德的高尚情操发生冲击的时候，到底会选择哪个？

发生火灾、洪灾是不顾一切的逃命还是舍己为人地救助陌生者？当沙漠中只剩下半瓶水，是留给自己还是奉献给同伴？当死亡临近，抢下别的馒头就能活，不抢就只能等死，是抛开道德情操抢馒头活下来，还是坚守原则底线等待着死亡的宣判？

没有温饱忧愁的生活，没有贫富差距加剧导致内心秩序失衡的环境，是不是就能降低这种两难选择的概率？

另外，生死攸关，舍己为人还是利己主义，都只是人一瞬间的铭感选择，没有理由可是说清。有的人做了一辈子坏人，最后也可以舍生取义，有人做了一辈子好人，瞬间抉择，也可以不再无私。人性的复杂，正是在于每个选择瞬间的不确定性。

与其说作者利用这个故事是对利己主义者的批判，不如说作者是对人性中“生存与道德”伦理的拷问，对弱肉强食的丛林法则的讽刺！