本篇主要摘录之第四讲《新信仰》
一、把信仰导回心灵的本质
即使是再权威的帝王、再跋扈的将军、再富有的商人，他们都有最无助的时刻，只是还没有到那个关头而已，到那个关头的时候，他们不见得会比今天我们嘲笑的这些人好到哪里去。在现实社会里，那些咄咄逼人的人，在信仰面前都会下跪的。
二、最高信仰就是自然
以我自己而言，我仍然在困惑中，但比较不急了，不会今天走进教堂、庙宇，就要立刻得到解答，或是今天买了什么东西，做了多少捐献，明天就要马上解脱，我开始觉得信仰不需要这些形式，而是像一个好朋友，永远陪伴在旁边，和你做更多的对话，甚至勇于去自然地呈现自己脆弱的情感，因为已经够坚强了。
信仰是帮助人解惑的，如果无惑可解，信仰就消失了。《金刚经》说法，非法，一切皆法，这样的说法让我领悟很多，当法是虚妄的，那么信仰本身有一天也可以是不存在的。因为它变成实践的力量后，就不需要再拘束于语言、仪式了，这是一种阶段性的，我们不需要去批判不同阶段的人，去说:“你怎么还在那个阶段？”因为我们也曾在那个阶段过，当你走过来以后，应该要知道每一步踏过来是多么艰难，你不会去嘲笑，反而会尊敬。如果你会嘲笑某一个阶段的信仰，就表示你连那个阶段都还没有到。
三、思辨能力的培养
我觉得，知识并不等同于智慧，知识没有办法解答信仰的问题。
四、肉必自腐而后虫生
我们通常讲“修行”，很重要的一个部分是自己在修行的过程里面，不管是透过哲学的修行，或者是宗教的修行，或者冥想的空间，去感觉到生命的一个反省、检讨、忏悔跟进步。可是如果大家都是急功近利地说:我修行的结果是什么？我要因为修行而看到什么、听到什么、得到什么……全部是功利的，这个修行本身就已经被误导了，跟炒股票、炒地皮没有太大的差别，只是要求获得一个利益而已。
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