主客一定要一致么？——远近思考说

庚子日：星月菩提，定海神针

主客一定要一致么？——远近思考说

（按：世界的多姿多彩，通过我们的眼睛大放异彩。每个人的角度不一样，有些时候精微的细节就被忽略掉了。）

主客：

在一个房间中，被论的物件为主，其他为客。

在一个房屋中，门卫主，其他为客。

在一栋大楼中，本人的住宅为主，其他人的住宅为客。

在一个建筑群中，建筑群为主，周边环境为客。

在阴阳不同的空间里，阴性空间为主，阳性空间为客。

在时间和空间的关系中，空间为主，时间为客。

远近：

空间的远近有两种。阳性空间的远近是视觉的远近，阴性空间的远近是心理量的远近。

——摘自闻晨植《五行结构论》

题头

洛谦上神掷地有声：“我否认有业力说。所有的事情都为你准备。”

（为什么会有这样的结论？我对这个结论执迷不悟。）

故事引子

有一天小青说：“我在“胎”生中浮浮沉沉，不知道如何是好？”我知道小青正在为意外怀孕而苦恼，家里的两个孩子已经凑成“好”字，这个意外的惊吓实在有些无福消受。我和小青看着四月的紫荆簇红一树，随顺的风一刮，嫣红一地：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”掐指一时间局，小青说有“希望”，我看了一下，不得解。

每个生命都有自己的宿命，带着殷殷的期望，这个期望是什么——是命运的轮回。

偶然一次机会结缘了一份杂志《婴霊的哭泣》，借着五行家排的力量，给小青说了一些轮回道上的信息。小青认真的听着，生命的沉重性压得人有些喘不过气，那样的两难境地，身处其中，如履薄冰。小青抬头看着天空，天边飘来一片云彩，正好落在眼角处：“我想从这件事情看到些什么？我能为这个孩子做些什么？这个孩子能为我做些什么？这个孩子能带我什么启示？”

转眼五月的一天，小青郁郁向我而来，眼睛带着光。她告诉我：“她四进四出医院，但最终还是跟孩子做了最后的道别。从这个道别里，她看到了孩子给她的礼物：她第一次勇敢的走在了选择的道路上，不后悔。因为有了责任的担当，不退缩不迷茫不怨天尤人，仿佛那流失掉的鲜活生命在娓娓地诉说——活了三十多年，第一次真实的面对自己的抉择，多么的难能可贵。过往曾经的怯懦悲哀统统揭开真实的面纱，直面凌厉的生活时，带着疼痛带着成长。生命逆流而上是悲哀的，左右摇摆不定的彷徨一直在跟随自己，那样糊涂的人生压抑了很多年；随顺而流时，惊喜的发现，自己可以如此的坚定果敢。”

我静静地听完，意犹未尽，顺着小青眼里的那道光，看到了她孩子对她深深的祝福——命运轮回道里，折射的异样神采让我动容。

六月最后一天。洛谦上神点名上课，小青第一次有了上课以来的“长篇大论”，小青把自己这一个多月来的变化侃侃而谈，洛谦上神静静地听着。

小青谈到“胎”生“胎”灭，色不异空，五蕴皆空——每个婴霊对每个人的启示都是不一样的，感恩生命本身如花朵一般的呈现，生命的叠加让我用生命另外一种形式赋予更高的生命使命。孩子虽然没有留下，但我知道了从中拿到了她给我的礼物。我在阿卡西阅读中帮助了四十多个人做了阅读个案，在个案里，我种下了一颗善良美好的种子，现在这颗种子如蒲公英一样在传播生根了。同时感谢小丰对我的帮助，是她让我有了种子播种的源动力。”洛谦上神听完，长长的赞叹：“你变化很大呢，特别的好！”

刚想听洛谦对于婴霊的解释，上神一百八十度转弯：“我否认有业力说。所有的事情都为你准备。”

引子到这里，正式开篇。

主客一致

[if !supportLists]1.      [endif]我看他人，主观世界

[if !supportLists]2.      [endif]从对方眼里看他人，相对客观

[if !supportLists]3.      [endif]他人看我，客体世界

问题一：为什么我会有轮回说？

问题二：为什么洛谦会有反业力说？

问题三：为什么小青会接受业力说？

问题四：为什么佛说业力说？

我拿到这个观点反业力说，屁股就坐不住了。强大的问号在心中盘亘：佛说，佛不可说，难道洛谦上神有另外说？

主客一定要一致么？不一致带给我们什么？

觉一

当下那一刻的“觉”，来自于听“印”说。“觉”在于知识的一点一滴汇聚，学习不见得就能增长智慧，学习只是知识的堆积。所以当下，我放弃了屁股的蠢蠢欲动，安心听上神传道受业解惑。

上神接着说：业力是轮回道，那当下发生的事情用业力就可以通盘解释么？如果不能完全解释，正好可以给我们一个解决问题的契机。”

“闻老师当下的频率同频，正好链接一下。”晨植老师是《五行结构论》作者，也是洛谦上神老师。）洛谦上神在审慎的笃明。

事情本身先给予的是问题主题。回到事情本身，并展开事情，把事情从天地人事物五个角度展开后，让事情本身约束着答案边界。回到问题本身。从因果法则上讲，因果是同在。

事情本身先给予的是问题主题。回到事情本身，并展开事情，把事情从天地人事物五个角度展开后，让事情本身约束着答案边界。回到问题本身。从因果法则上讲，因果是同在。

大师的话，懂则懂，不懂则不懂。

但重要的事是——负面的事情如何用正面的方法处理。

洛谦上神时间局里的酉金开始逻辑推理：“一件负面的事情落在自己的头上，它要带给我们什么？这个值得思考？（没有无缘无故发生的事，既然发生了，我们去看看它正面的意义？）

[if !supportLists]1.      [endif]满腹牢骚

[if !supportLists]2.      [endif]推卸责任

[if !supportLists]3.      [endif]重蹈旧辙

[if !supportLists]4.      [endif]深刻反省

[if !supportLists]5.      [endif]拿到礼物

[if !supportLists]6.      [endif]开启新篇

站在不同的角度，就有不同的思考深度。维度的提高才是对生命的致敬！我深深的汗颜，原来在轮回道里执迷不悟的是看不到真人类生命的维度，所以我找不到答案的边界。天地人事物五个角度，我们不能仅仅以人的角度，看前世，今生，未来。我们个体活在这个世界上，对他人的促进作用是什么？仅仅是一个点头微笑致意和动容么？不是，不是，都不是，是对生命的一番思考和警醒以及对人生今后的影响。（这里的真和假，是对生命鲜活的点燃。）

我看《婴霊说》，只是从轮回道给生命以忏悔，种下生命照见的种子，这还只是表层的深层。要达到深层进入潜意识，开启个人思想意志的提高需要在问题的因果上找答案。“所有的事情都为你准备”——从这件事你拿到了什么力量，开启了什么样的人生模式，这个才是当下洛谦上神给我们的最高警示。

小青的当下，发生的转折是什么？借由“胎”启动一颗种子，帮助“胎”相关的事，由此带来的震动频率，打开了她自己内心的源动力，在网上用阿卡西和五行结合的方式，高维“阅读”他人并给他人找到“胎”辐射之后的爱动力，爱化万物。万物同频用金钱流动的方式回馈小青。小青自由绽放着生命的魅力，在那时那刻，熠熠生辉。因由自己的变动启动天赋使命，小青突然觉得自己不再是自己，自己可以和很多个同频的“自己”发生高频回路，生命随顺流淌。

思二

主客不一致的视角远近。

时间局是什么？时间本没有局，正好地球和太阳运行的瞬间产生的那个夹角，产生了“局点”。这个独特的点折射万物，万物通过它折射回来。局，局限，局像。每个人都有自己的局，我们叫时间局。在自己局中代码演绎局，“局”牵引着你自己自然而然形成独特的“局模型”

我为什么会有轮回说。那是我的世界里看他人的局限性。

洛谦上神为什么会有反业力说。那是他从他世界里跳出来走进个体生命的开放性。

佛为什么会有轮回说。那是地藏菩萨在救苦救难的大众普适性。

闻老师为什么会有问题答案说。那是他超越时空一体，给生命最高的指向性。

每一个说法，都在三个时空颠倒，主——客——客——主。

我在局里，突然放大视角走近局。

近视角——局点

当每个时间局单独拆开成为一个字，其实单独片面的立体。它只是一维。一维看世界，只能看到地球是平的。

盲茫忙。这三个字本身不是因为我们自身知识能力有限，只能说第三只眼没有开启的情况下，我们每天疲于生活，用自己书本所能驾驭的二维空间驾驭一维，有时候行得通，有时候行不通。行得通的时候并没去思考为什么会行得通，因为大家和自己都是自然人，日出而作，日落而息。行不通的时候，苦苦思索，跳不去局点本身，有了各种情绪无名，在无名的驱使下做了各种潜意识决定，这样的决定唯一的指向性——赶快脱离无名痛苦。

殊不知，痛苦的本身是给自己的一个信号指向，这个指向可以延伸到痛苦的背后“苦痛”（废话，词义折叠，什么文字游戏，0的背后是0还是180？想想，仔细想想。），但很少人去静静的看痛苦背后。因为太痛，身体痛，肉体痛，心灵痛，人本能要逃离。

所以我们在局点里，过着陀螺一般的日子，盲茫忙——无心皆是无妄。

远视角——局阵

时间局虽然是局，但它是个局阵，阵里有乾坤。各种能量模型潜伏其中，我们在局点里走着局阵，经纬交错而有脉络清晰。

交错的经纬上有各种局点，近视角。那可不可以拉长一点视角呢？

拉长视角，怎么拉长？

给你一个画面

盘子—猫—窗台—房子—树—小男孩—钟鼓楼—大桥—电视—遥控器—狗——幅画—蒙娜丽莎—达芬奇

这是平行空间里望远镜视角，我们就是那个小男孩的局点，看到的只有巴掌大的天空。其实小男孩后面的视角小男孩知道么？狗知道。但狗知道后面自己的视角么？达芬奇知道。

主客不一致时，会发生错位视角。这就是我们在生活当中苦苦迷思不得解的无名。猫一定不能理解为什么自己吃食的时候总有一只狗在旁边跟它说话，以至于它的食物被另一只猫抢走。

我们生活中的例子也是一样的，为什么我明明好心好意给你吃香蕉，你却厌恶的看着我，骂我没良心。

当主客一致时，错位视角归位。猫知道了狗跟它说话是因为食物里有毒，过不了几天看见树底下有一只睡着了再也看不到太阳的猫。我知道我喜欢吃香蕉是因为我小时候没吃过香蕉，但你小时候吃香蕉吃到吐。

当我说的轮回说是因为我局里的看到，那个局点在小男孩旁的书桌。当洛谦上神的无业力说，他的局点在达芬奇。每一个局的局点站位不一样，时空差异就不一样。没有绝对的轮回说，也没有绝对的反业力说。

那问题来了。主客一致之后，就能接受这个时空差异么？

平行空间拉长的仅仅是视角么？不，除了空间，还有时间。这个时间是多维的。

回到前面小青的视角。小青在小男孩的点，我在小男孩旁边的桌子平行点，洛谦上神在哪个点？可能在遥控器，可能在达芬奇。佛陀呢？不在这个时间点里。闻老师呢？贯穿整个点。

哈，这样一具象，大家前面所有的谜团都迎刃而解。但局套局，如果局这么简单，我们不就是轻而易举解局了么？

时间是既定的也是无限延伸的。

我们可以随意的切换时空概念么？电影《星际穿越》的小女孩怎么都不明白，为什么她父亲要跑出地球拯救地球。直到小女孩四十岁的时候才接受到她父亲给的手表异时空的摩斯密码，解开了拯救地球大谜团。

小女孩的父亲，超越了时空，在局点“猫”和局点“达芬奇”来回穿梭，既在当下又不在当下，既是参与者又是观察者。在当下无法解释未来的事，不在当下看清当下的事又不能参与当下的事。她的父亲是参与拯救地球的人，但解释不了为什么自己去外太空脱离地球。只有不是参与者成为一个观察者的时候，才明白：原来不是解释不清楚事件，是解释不了时间的静止和无限延伸的道理。

我们每个人既是自己时间线上的参与者又是观察者。

参与者和观察者很好理解，但是加强了时间的回溯和延伸就变成了四维能量，就有点不好理解。但用一句话就很好理解：等我们将离开地球的瞬间，回看一生，那些重要的点都存在。但重要的点可以改变么？是的，改变不了。时间不可逆。

所以回到主客一致的远近说，给我们什么启发？

一：心求

二：推动力

三：能量模型

一：心求

当我们进入自己的时间局，走在局中的时候，我们如何做自己？心外之物都是我们企及一生追求的东西，但心的神明每天晚上都给你敲门：看看自己的内心。问问自己是谁？问问自己到底想活成什么样子？问问自己为什么活成现在的样子？心外求还是心内求，这是主客一致要告诉我们的根本。

当一个根本的问题“我是谁”问出来得以回答之后，我们在时间局里释然，原来我不是“我”，我只是众多身份里的一个身份而已。

二：推动力

带着这份释然的知觉，我们会在关系里照见彼此，我是我，我不用改变我自己来迎合你；你是你，我理解你在你的行为密码里的诠释。这份推动力叫做爱的流淌，带着好奇心，接纳彼此，活在当下。

三：能量模型

口

时间局是一个方框口。

口+人

时间局里有四千多个一模一样的同年同月同日生的人，每个人都有一样的时间局，但因为不同的父母亲不同的地域填进去的生命密码境域不同，我们彼此给对方加了一个类标签“口+人=囚”，读不懂对方读不懂自己。我们囚住了自己，也囚住了对方。

口+木

我们用木头人的方式告诉对方，我看不透你，我想了解你。你却拒绝了邀请，拒绝的原因是你想了解我，你得先认识自己。我豁然——“口+木=困”是一个契机，一个窗口的打开首先得从自己开始，心窗先有天线，这样才能接收信号。没有天线，信号再强，也链接不到他人。

口+大

时间局的远近打开了一个大格局，“口+大=因”，因为这个局点，向内聚焦，向外延展，随顺而豁然开朗。由结果导向起因和发心，一切得解。在时间内又游离在时间外，这是主客一致——远近说的结论。

事情本身先给予的是问题主题。回到事情本身，并展开事情，把事情从天地人事物五个角度展开后，让事情本身约束着答案边界。回到问题本身。从因果法则上讲，因果是同在。

重新看闻老师的这句话，现在是不是看懂了。

回到题头。不管是轮回说，还是无业力说，都是局点视角的不同，“远近——主客说”解当下迷。当下延伸到将来，又可以添加更多的元素，“虚实”“标本”，这些是我们以后探究的更多课题。

最后，主客一致——远近说，并不是究竟的“局点”和“局阵”，只是当我们突破了远近说，突然就能从过去的区别心过渡到平等心，实实在在的活在当下了。

（后记：庄生一梦。不得自证一事，苦苦迷思，睡一觉得乾坤。）

落笔于京

己亥年庚午月癸卯日