《金刚经》中有偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“一切有为法”佛学术语，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、意识、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。
“一切有为法”中最重要的是“有为”，何为“有为”？其实是执着的心，是你偏执的“认为”某件事好或者不好，偏执于“好”或者“不好”的其中一面，而万事皆有阴阳两面，有好就一定有不好，好与不好本就是一个整体，当你偏执的想要好，也偏执的不想要不好。 这个时候就进入到了“有为法"这个现象之中了。
“如梦幻泡影，如露亦如电”的意思是世间一切现象都是虚幻不实的，如同梦幻、泡影、露珠和闪电一样短暂和变化无常。
通俗地说就是你所偏执的一切都会像泡沫一样破灭，就像早晨的霜露、电闪雷鸣般转瞬即逝，这是大自然的规律。
万事万物唯一不变的是变化。
当你偏执一面的时候，假设认定为你偏执于好，随着时间的推移，这个大自然规律必定会启动，不会以自我意志为转移，当好的时候，你愿意接受，当不好来临的时候，你就接受不了。你所偏执的“好”必定会失去。
人有好的时候就必定有不好的时候，当你偏执的喜欢好的时候，不好的时候来了，必定会痛苦，人经历的所有的一切最终的落点都会来到自己的感受上，而这个“感受”每个人的标准是不一样的。 而一旦你执着于你的对，别人的错，看似是在跟别人过不去，其实是跟自己过不去。
应作如是观”中的“如是“讲的是本来的意思，那便是好与坏都并存的整体， 好与坏同时并存的那个整体才是你的本来面目。而“观”是照见的意思，三维世界就三种意识选择， 一是好，二是不好，三是好与不好同时存在，第三种意识形态包含了前两种意识形态。
只有自己回到第三种意识形态的时候，自然就是照见了，照见自己，故名为"观”。当你难受的时候，你已落入对立之中，这个时候，任何人当下说的每句话都是站在各自的角度认为自己是对的，你认为自己是对的，对方也认为自己是对的，这时就没有了错，在这个基础之下去找一个平衡点， 理解对方的立场，这样就没有情绪内耗，就开始转化，解除限制，心力开始回归。
实际上现实生活中事情从来不压人，是情绪压人，而只有当自己的心力回归的时候，你才有能力去解决现实生活中遇到的困境。
所以要先把情绪平衡了，才会有心力去处理问题，这就要我们在因上努力，在果上随缘，去努力，不强求。
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