白龙庙（第七十章 晓驻山居）

第七十章晓驻山居

2013年，昕阳市第五届文艺学会在四平山白龙庙附近的晓驻山居召开。任济部长、文联主席欧阳致远、著名诗人北岛、海子、国学大师晏汝鹤等都参加学会，还有很多刚刚入会的新人，比如说周明、费薇薇。

学会每三年举办一期，一共五天时间。第一天开幕，大会由任济部长主持，会长欧阳致远通报三年来文艺工作，最后，主管教育系统的副市长庄重做开班动员讲话。午饭后，司机和秘书早早在车边等候，庄重在前呼后拥中浏览了一遍三年来的文艺会员的作品展，书画摄影样样都是精品。庄市长看得眼花缭乱，赞不绝口。

第二天是交流发言。大家憋足了劲，准备比较充分，热情高涨，各抒己见、争前恐后，轮番上场，各献机巧。最后一天，交流心得，总结闭幕。

第三天、第四天是参观学习。参观活动安排到五龙山考察人文遗迹。五龙山是王屋山余脉，人杰地灵。大家观瞻两个名人故地：一个是中国水墨山水画大宗师荆浩故里，一个药王孙思邈中医养生堂。

第三天，首先来到位于香严寺后的荆浩故里。进入大门，是一个荆浩事迹展览馆，墙壁上图文并茂，详细介绍了中国水墨山水画的大宗师，也是北方山水画的开山鼻祖荆浩事迹。荆浩，字浩然，河南沁水人，五代后梁时杰出的山水画家。生卒年月不详。少时博通经史，善属文。后避乱世退藏不仕，隐于太行山之洪谷，自号洪谷子。专力于山水画创作，悟古人画，采吴道子、项容二人之画特长，有笔有墨成一家之体，后凡作山水画者称以宗师，上接晋唐，下开五代画风。著作有《笔法记》等，核心是非得形似，必在画真。并立六要：气、韵、思、景、笔、墨为基本功开启后人，遂成法则。作品《匡庐图》称为神品。

院子里古柏林立，庄严肃穆。顺着窄窄甬道，大家来到了荆浩墓凭吊。一座花岗岩上刻“中国水墨山水画大宗师荆浩之墓”，后为《重修荆浩墓记》，其中曰：“浩卒于沁水之谷堆头，其冢本屹然特立，杂树环耸……惜坏于-之年，垄前旧有石碑，供桌，早经毁弃，幸遗基尚存。今政府提倡民族文化，弘扬传统艺术，倍思前贤之功，故拨款重修其墓，以彰世人，以励来者。”

第四天，参会学员来到位于王屋山之巅的孙思邈中医养身馆。孙思邈是周明国唐代著名的医学家，隋开皇元年（公元581年）诞生于京兆华原（即今陕西省耀县孙冢塬）少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。他一生遍游天下名山大川，坚持在民间采药行医，为人民群众解除疾病痛苦，并总结了唐以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，编著《千金要方》、《千金翼方》等医书，流传于世，世称“药王”。《旧唐书》记载：“永淳元年（公元682年）卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。”享年101岁。死后，史书上没有明确记述他卒葬何地，唯有《中国古今地名大辞典》记载：“孙真人坟，在河南济源县王屋山。”明陈贵《游王屋山记云》：“清虚宫西北山，云是聚虎坪，坪下翠微庵，昔孙真人曾于此置货药坪。”

导游小姐姐带领大家依次先后参观了孙思邈事迹展览馆、中药药方展览馆、中医技法体验馆、养生体验馆。孙思邈墓，在市区西北50公里的大店河西岸庙岭上，面向三官岭，背靠王母洞，东有秦岭山，西倚天坛峰，群山拱卫，草木葱笼，清虚小有河由东侧曲流南下。孙思邈一生信奉道教，卒后宋徽宗追封其为“妙应真人”，故道家又称该墓为孙真人墓。

据世代居住在当地的山民追述，孙思邈坟原为圆顶封土，高约6尺，旁植槲树一棵，大逾合抱，由于人为取土，业已残损，现呈圆形平顶，残高0.7米，顶部直径9米，面积约63平方米，墓周暴露的拱券条砖为33×17×6厘米，与北宋《营造法》所载条砖尺寸基本相符。墓前有孙真圣庙，即孙思邈祠，踏跺40级，为四合院落，中置享堂，左为东厢遗址，右有西厢。享堂面阔三间，进深五架椽，悬山式单体木构建筑。创造年代失考，仅西厢墙壁嵌有清代残碑两通，尚有文字可稽。清咸丰二年重建碑记云：“古有孙真圣庙……道光二十六年二月二日，天降奇灾，一火焚化，独留残神一尊”。现孙真人塑像已不复存在。