士为知己者死，痛快！

有一句妇孺皆知的千古绝唱，“士为知己者死，女为悦己者容”，不少人仍不知道该典故的出处。

故事发生在2400多年前，春秋末期，晋国有六卿：中行氏、范氏、智氏、韩氏、魏氏、赵氏，在一系列权谋兵斗之下，智氏赵氏、韩氏和魏氏瓜分了中行氏和范氏之地，六卿变为四卿，其中以智氏实力最为强劲，独揽朝政。赵氏、韩氏和魏氏面对智氏的咄咄逼人的吞并之心，忧心忡忡。

智氏为恢复晋国霸业，着手消除藩镇割据，率先向晋公献上了一个万户城邑，韩氏和魏氏也相继献出了一个万户城邑，唯独赵氏拒绝献城。为讨伐赵氏，晋公命智氏、韩氏和魏氏联合出兵晋阳，韩氏和魏氏    深知，自己可能会步中行氏和范氏被吞并的后尘，胜利在望之际却与赵氏暗通款曲，倒戈相向，灭了智氏，智伯被杀并被灭族。赵氏赵襄子痛恨智伯，甚至拿着智伯的头颅作为酒器。

智伯一家臣，名叫豫让，见状后遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠（通“仇”）矣”。为了报仇，豫让隐姓埋名，乔装成一名受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死智伯的仇人赵襄子。 

赵襄子如厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“欲为智伯报仇！ ”赵襄子说：“真是一名义士啊，我只要小心躲开他就行了。因为智伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人 。”于是就将豫让放走了。

豫让并没因此就放弃为智伯报仇，他将全身涂漆，让自己看起来像是一名生了癞子的人，口吞炭火让自己声音变得沙哑，连他的妻子也认不出来了。豫让的朋友建议说：“以你的才能，去侍奉赵氏，必受重用，那时对其下手很容易，何必将自己遭受这么多罪呢？”豫让回答：“我为智氏报仇，就是要说明君臣大义，若我委身做了赵氏的臣子，却要谋害赵氏，这是对君主有二心啊！”

不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马过桥时，马忽然受惊，赵襄子说：“这一定又是豫让。”派人搜捕，果然又抓到了豫让。赵襄子责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯灭了范氏和中行氏，你不但不替范氏和中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事智伯，甚至还替智伯报仇呢？”豫让回答说：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；智伯以国士遇臣，臣故国士报之。”这次赵襄子没有再放他走，但准许豫让用剑刺自己衣物当做是为智伯报仇，豫让拔剑三跃，遂伏剑而死。

荆轲和豫让何尝不一样

春秋无义战，春秋多义士。在灯红酒绿的现代社会，豫让这样的义士越来越难遇见了。因为少有，所以珍贵。豫让的一些品质，深深地触动着我们的心：

即使主公智氏被灭族，豫让仍然虔心为主，忠诚！

豫让不使阴招复仇，拒绝了成为赵氏的臣子然后袭击的建议，正直！

第一次行刺失败，赵襄子放了豫让，他深知复仇困难，仍然冒险再来，执着！

毁容毁声，不管复仇成功与否，只要行迹败露则必死无疑，无畏！

反观现在的主流价值观，以“识时务者为俊杰”为借口，以“不要以趋势为敌”为安慰，颇有墙头草随风倒的意味。若一个公司，或一个团队，甚至是一个临时组合，只要拥有一群忠诚、正直、执着和无畏的伙伴，那将是一股所向披靡的力量，攻无不克战无不胜，他们必将创造出天下令人侧目之功绩。

刘备是诸葛亮的知己，才有了蜀汉43年的国祚。

马云是蔡崇信的知己，才有了阿里巴巴从濒临破产到盛世辉煌的壮丽诗篇。 

共产党是无数革命战士的知己，才有了无数无名英雄的牺牲换来的新中国。

千金易得，知己难求，故有“千里马常有而伯乐不常有”之叹。盛唐诗坛，我们见过太多怀才不遇的诗人，也背诵过不少报答知遇之恩的诗词，相比之下，知己对于人的一生影响之大，难以言表。为什么越来越难以再遇到可为知己者死的士？莫非“士常有而识士者不常有”吧？

豫让，在侍奉智氏以前，曾经侍奉过范氏和中行氏，赵襄子问豫让为什么智氏灭了范氏和中行氏，非但不找智氏报仇，反而忠心侍奉智氏呢？豫让的回答又是一段千古名言：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”诚如是，则忠诚是有条件的，是以欣赏自己为条件的。

到现在越来越明了，原来“士者”多，而“识士者”寡，故我们越来越难以见到“士为知己者死”的场景了。

疾风知劲草，板荡识诚臣。智氏都早已被灭族，豫让却仍要蚍蜉撼大树，值吗？每每读到豫让伏剑而死，我内心一阵悸动，痛心不已，却也痛快万分，死得其所，快哉快哉，值了！

末了，再啰嗦一句，千万别等到考验来临才识士呀！“岁寒，然后知松柏之后凋也”，真正等到发现“松柏”是在“岁寒”之后凋，那时候也没多大意义了。若智氏生前知道豫让如此忠诚、正直、执着和无畏，会如何对待豫让呢？

顺德·均安

2018年9月21日21:24:06