（以下是帕帕奇的关键语句摘录）
*绝对安全，不受任何影响和伤害，这“自在”并不要求付出任何代价。“自在”是真正的[你]所天然具有的完全真实本质。这种绝对安全的“轻松自在”，是如此简单容易，你不需要去努力修炼什么，不需要去奋斗什么，解脱只是认出真正的[你]，认出你真正是谁，仅此而已。困惑来自于[你]和[你]梦中的"身心我"所纠缠的那个“结”。透过自我质询，调查你自己，审视“是谁拥有这正在进行的梦境”？梦中的“身心我”和梦者是怎样的关系？当你寻找这个“我”时，就发现它不是身体，不是头脑心智，寻找中，它忽然消失了，然而你始终还是真正的[你]-本体本质本性-早就安全，早就安宁，早就永恒存在了。“存在”并不需要任何努力奋斗就永恒存在。只有头脑心智认为必须努力奋斗才能存在。你会明白，以“本来元态”的立场来说，自性和幻化之间没有差别，真实和假象之间没有差别。所有一切事物幻象都发生在“绝对安全宁静”的真实存在内，一切“运动变化”都在“不变静止”内。这就是之所以我的上师，拉玛纳马哈希说：“那存在即安宁，绝对安全，平静。我们只需要保持平静，时刻记着自己绝对安全。”
*我所讲的“真实和永恒”并非指相对于“虚假和暂时”的“概念”，我只是使用这两个词作为指向。指向那超出“真假和时间”观念的那个。我所讲的“全部独一”也同样是如此。就“全部整体”的概念内涵，它也是指向“绝对真实和永恒”。你看，作为全部整体，它是永恒不变的，它会增加和减少什么吗？如果可以增加或者减少，那就不是“永恒不变”的概念了，它是不可得到什么，也不可能失去什么的。它内在正在发生着“零和”的梦幻游戏。唯有在梦幻的变化过程中，各个部分“相对”而言，才有“得失”可说。在幻梦中，得失无比的真实，而幻梦的梦主本身也无比的真实。由此可说，不可得而得，不可失而失，从未生死而生死。从未轮回而轮回。梦中的你和梦主(dreamer)的你，一个经历善恶，得失和生死，而另一个无善无恶，不增不减，无生无死。两者同一，完全不可能分离。你们经常问“如何去过活我的人生？” 这就好像你在日常清醒状态，努力试图在“睡梦中做好梦，不做噩梦。”你们不妨去试试，答案自己就揭露出来了。
*有位女孩子就要嫁人了。和其他即将出嫁的女人一样，她的脑子里装满了对未来的想法，对未来的憧憬和盘算。她正从她所居住的村落，穿过一片森林，步行到旁边的一个村子。就在路上，一头狮子跳到路中间。那一瞬间，她的心，哪里去了？她对未来的种种想法和盘算，都跑哪里去了？她还有妄想吗？她还有纠结和烦恼吗？ 对未来的想象，完全依赖于过去的记忆和印象。头脑，不过是一个挖坟掘墓的贼，头脑不断在墓地里挖来挖去，并且把那些过去的记忆挖出来咀嚼。所以，要欢迎在你前进的路上，突然出现在你面前的狮子。
*头脑倾向于四处游走，一秒钟可以在很多对象上来回游动，这是头脑的天性特征。修习禅定可以很好的把头脑拉回到单一目标上，能够很好的把注意力收摄到单一对象上。这就好像拉着狗的尾巴。你只要拉住狗的尾巴，它就是直的。你可以一直拉着它，它就保持是直的。但你一松手，狗尾巴又卷曲回去并且来回摇摆不定。因为狗尾巴的天性特征，本来就不是直的。同样的道理，无论你禅定修炼的有多么好，这头脑心智也绝不会被摧毁掉。只要你开始禅定，头脑就可以保持一段时间的平静安定，但当禅定结束，用不了多久，头脑依然会回到它的天性特征上。
*想要管控头脑的想法一出现，这头脑就开始抵触。有些人在管控头脑的修习中会觉得头发沉。别控制头脑。让它喜欢去哪里就去哪里。此时，就让它信马由缰，发生了什么？它缓和下来了。没有紧张，也没有对抗。这是和“管控”头脑相反的方式，允许头脑自由驰骋。所有的打坐冥想都是要严密管控头脑，管控心念。而现在是放开管控，让头脑的心念自由驰骋。管控和放开，两种方法都可以达到同一终点。对一些人，两种方法都有效。对另一些人，两种方式都无效。其余的人，两种方式之中，只有一种有效。事实上，无论什么方法，都是一个恶作剧的玩笑。你始终就在本来源头，绝没离开过。就好像河里的鱼，假装哭着说：“我渴死了！” 你和这条哭泣的鱼一样，你哭着说：“我没在本来源头，我把自己弄丢了，我不是原本的我。” 多么恶搞的玩笑啊！你来到这里寻求解脱，寻求返回本来的方法，这本身就是一个恶作剧的玩笑。不过，我自己挺喜欢这个玩笑的。
*如果你试图用某种方法，在一段修炼之后的未来，成就某种东西。这把你带入时间，而时间就是头脑心智。于是这只是心智的幻象游戏。当你领悟到，“我就是那本源本身”，随之你不必练习任何东西，也不必去任何地方。你最终会明白你始终就在你早已在的地方，而且从未离开过。解脱自在绝不是你一段时间努力的“成就”。解脱自在不是你努力修炼来的，因为你早就是它，它早就在那儿。
*在开悟之后，因为已经认出本质本性，认识到本质本性是超越一切外观表象，超越种种感官感受的。故而，它不被日常的欲望所染，不受任何影响。在开悟后，你的各种欲望，可能会继续保持其势能，但它们根本触及不到本质本性。有一次，奎师那在一个圣日降临河边。挤奶女工们全都拿着贡品，想过河到对岸的一座庙里去。可是河边既没有桥，也没有船。奎师那说：“你们去告诉这条河，如果奎师那从未亲吻过女人，那么河水就要从中间分开，给出一条路。” 女工们都不相信奎师那说的话。因为据说奎师那拥有16000个爱侣。“河水才不会从中间分开呢！”，这些女工，奎师那都亲吻过，所以这些女工不相信他说的话。但等到女工们对这条河说：“如果奎师那从未亲吻过女人，就在我们面前把水从中间分开！”结果，河水真的从中间分开，并且出现一条干躁的路。这是因为“本质本性”[奎师那象征着“本质本性”]是完美无暇，从未染杂，在时间幻象的影响之外。亲吻和被亲吻都是时间幻象，故而它从未亲吻过或者被亲吻过。
*未经思议过程，直接的“自发行为活动”，不需要通过“头脑，智力思维或者感官感受来控制”。自发行为，由“更高层面的力量”来管控，那和你无关，不是你操心的事情！如果你担心，纠结其正确与否，恰当与否，说明你有“做者权”认同，于是业力和尘世轮回就会再次出现。因为变成了一个做者---“是我正在做”---你就变成责任后果承担者，自然开始恐惧行为活动的无尽后果。可是，如果你回过头来，发现产生“做者权”认同的源头，它又会离开你。随之，某种无法预料的，模糊不明，无法描述的行为活力，会指掌控制你。某种无法解释的知识，自发的内在直觉---会驾驭你。你从未听闻的至高无上的活力---那大能将掌管你。那是一种完全直接自发的行为活动，但不归你管。
*大海不关心，也不介意海浪们。只要有大海，就一定有海浪。这些海浪就是轮回samsara。大海本身就是涅槃。这所有的世界和现象就是涅槃本身正在跳着的舞蹈。涅槃和轮回没有任何区别。没有什么是真的要被丢弃的。你怎么可能逃避掉轮回？你想去哪里呢？这一切轮回就是涅槃它本身。不要在抓着一个二元的概念，你不必为了获得涅槃，就排斥轮回然后跑到别的什么地方，变成一个和尚，把你的衣服换一种颜色。
*头脑心智就是一堆想法，以及已经过去的记忆。头脑心智就是个体自我，小我ego，它们都是一回事。无论哪里，只要有名有形，有境界体验就是个体自我。修各种成就法的是个体自我。修习中出现的“高峰体验”，是个体自我。凡有知觉体验，就在时间里。而你是无时间的，始终在当下。你不是“你所体验到的东西”，所以你不可能知觉体验到真正的你自己。
*你所有的行为活动，你所做的一切，想事情，没想事情，都是从本质本性中产生的。符合事实的认识，接受事实的态度，不会带来苦恼，这没有麻烦。苦恼是出在“个体自我ego小我，把行为的产生，责任和后果都背上了---“是我，想要做”并且“是我做了那事情”，可是“我害怕承担那无法想象的无尽后果”。如果你说：“我不是做者，一切都是我的本质本性做的---我为本质本性做的”这就没有任何问题，并且你会有200%的效率提升。
*“我很特别，我与众不同，别人和我不一样”；“我是不同于大海和其它海浪的某种了不起的东西”，这样的认识就有麻烦，会带来各种烦恼。
*所有的三摩地，无论多深，都是有时间寿命的。时间寿命就代表生灭变化，就意味着它是不真实的梦幻。
*就好像看电影，那电影故事里的人物，他恋爱，结婚，战斗，死亡，随即电影故事结束了。荧幕上的光影结束了。电影里的人物扮演者，那些演员们都活的好好的。并没有谁出生，没有谁受伤，也没有谁死亡。在电影里，虽然他扮演的是一位国王，但他始终知道，他是演员。国王的行为活动，喜怒哀乐，那只是角色的设定，是电影剧本赋予这角色本身的性格和情感风格，角色在电影故事里的遭遇，那是电影剧本早就编好的。你一旦把这角色当成自己，对角色产生自我身份认同，一旦你相信这电影故事的一切都是真实的，这就是尘世轮回。
*“一切照常”最好，不要改变你此时正在运转的任何事情，你过去怎么生活，还继续怎么生活。那真正的做者，会继续自发运作，它会照顾它自己。永恒的早已永恒，变化的表象始终在变化。在这场伟大的生命戏剧里，你只不过就是扮演“宇宙大戏”所配置给你的这一人生角色，除了戏剧角色之外，不必有什么期待，或者恋恋不舍。
*即使突然冒出想法，想去做某事情，这也没什么问题。你可以100%的去做，因为你完全彻底的确知，这想法和冲动源自那“虚空”而来。阳光普照，风云飘荡，这一切都正源自那“虚空”而来。你只会更积极，更活跃，因为你知道你是谁，知道你真正的本质本性，知道那“虚空”是什么，所以这些行为活动不会搅扰你，也不会让你茫然，更不会让你恐惧。这源自“虚空”的想法和冲动，只不过是给了你某个角色去扮演。源自那“虚空”给了你做某事的授权许可，赋予了你去展开行动的冲动活力。那么这所谓的“行为”也就是“虚空”的。你清楚的知道，你不是真正的做者。
*我没告诉你，要跑去庙里出家。相反，我告诉你，去战场上奋勇杀敌。这行为等同于“无行为”/“并没真的做过任何事”。下面的基础是究竟无为的，所有一切活动都是幻化的表象。你是下面的那“根本基础”。无论有所作为，还是无所作为，都丝毫不影响你作为基础的永恒性，无时间性。完全自发的行为活动，不会在记忆里留下烙印。但“轮回”会在记忆里留下脚印。你在记忆里所留下的，所保存的印记，就是永不停息的无尽轮回。
*虚假的东西不可能修炼成真实的。成就法只是头脑的陷阱。你早已经永恒，无论你在哪儿，你都早已永恒在此时此刻当下。你不可能修炼成永恒存在，因为你早就是那永恒存在本身。任何成就法所修习出来的效果，都会坏灭。
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翻译整理：心灯一盏照彻明
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