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个体或团体在时代发展洪流下大都会随波逐流，改变自我的同时也伴随着无可奈何。
正如作者刘绍华最后对《我的凉山兄弟》中文本出版的自述，本书更多的从学术角度来从凉山彝族社会变更角度展开了研究，初读兄弟，自成体系的书籍读来却是有种浓烈的阅读研究型学术报告的味道，不知不觉。
最后的结语部分缓和些许，但是读来还是会有些许的晦涩。以前看过一段文字，“正是读不懂的书籍才是值得多读几遍的文字。”逻辑清晰，采样时间充足，对利姆当地文化的研究，大时代背景对于利姆当地的影响，研究论点背后足量的论文支撑等等，这样的书籍的确是值得多阅读。
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利姆本是一个客观而言上贫穷，偏远，“落后”的少数民族聚集地，在中国时代发展的浪潮中，生动的经历了不同的政策指导，同时也因为这些不同的经历，利姆小族群社会经历了氏族部落族群——社会主义分级——市场化三大阶段的变更，其本身的氏族文化也在这种大的变更当中逐渐的演变消弭。
作者以凉山州的毒品，艾滋，年轻人三个角度切入话题，三个因素环环相扣，但是环圈最终指向的还是时代发展背后那只无形的大手，因为时代的变更，中国跨入社会主义，后续又进行了市场化，形成了独有的“社会主义领导的市场化经济”，人们的意识形态也不再是原有的社会主义形态，也逐渐变为了具有市场化眼界的思想意识，正是这样的改变形成了凉山州的毒品，艾滋的初级闭环（艾滋，毒品的产生），因为时代的变化，越多的利姆人能够更多的接触外界的信息，在加上利姆当地的年轻人“成年礼”仪式，在外界沾染上毒品，发现无法在外界站稳脚跟的利姆年轻人（利姆乡最开始踏进社会的那批人）最后回到了家乡，带来外界精彩信息的同时，也将毒品带回了这个小地方，再加上原本利姆的原始（原始二字不带贬义，旨在说明文化的根源性）文化以及自身的眼界影响，人们对待毒品以及艾滋并不如外界般，由此导致了毒品最初的大爆发。
大爆发过后是政府以及国际卫生组织的介入，但是利姆本身具备的民族性，地域性却没有被介入单位所深谙，由此导致的最终失败，并导致了利姆当地对于艾滋病毒携带人群的污名化，失败的同时也对当地造成了负面的影响。
更加具有侵略性的时代再次深度改造着这个边缘的小社群，更多的当地人涌入了大的社会环境之下，当地的社会形态正在被变更之中。
处于社会洪流中，更多时候作为见证者/经历者的我们最需要用些文字，图像记录下身边逝去的无法回首岁月。
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