有人说，他不看好电影《你好，李焕英》，仁者见仁智者见智，不同的人有不同的见解，不一定你喜欢的我也得喜欢，如是而已。
他们说，有的人会从这部电影中产生幻想，会不顾当下，期待未来来一次穿越。但是这我并不是很能理解，我相信文学艺术可以影响人，但是它的影响并不一定从一而终，如影随形，更不可能会让人产生幻想，对现在保留质疑。
我们在影院痛哭流涕，是为人物塑造本身，更是为我们自己，我们有自己的真情实感，而倾注真情的东西总是能够很轻易地打动人。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，不用把所有的亲情一棍子打死，这是遗憾，但并不全都是罪行。
我们开始幻想伪穿越，幻想以后的自己，与父母之间的点点滴滴。一部电影，不同的人有不同的感触，但以既有的现实去推测将来，并否定现在，我们没那么大的能力，一个有思考力的人，他也不会把一个目前不可能存在的东西想象成现实，不用杞人忧天，一份真挚的感情没那么容易被偷走。
孟子“性善论”，认为人类生来性善，小孩子是纯真的，因为刚来到这个世界没多久的他，对这个世界没有多少认知，所以他们可爱，而随着时间的流逝，教育以及生长环境的改变，他也逐渐有了自己的一个思考系统，一张白色的纸，逐渐染上了它的色彩，不论是主动的还是被动的。
人类孝是本能，是属于动物的本能。一部电影它不足以把这种影响推向一个顶端，而只是延续了这个素材，作为一个艺术作品来呈现给大众。我们总是很容易被感动，但感动之后便是沉默着的冷静，我自认为从小学到现在我听了很多讲座，还在不少讲座被感动得眼泪直流，痛哭流涕，下定决心要痛改前非，但是，或许它让我动了那么一点心思，但之后，一如既往，或许是思想得到一点儿升华，但于我自己本身的实际行动，没有改变。
我们都很懒惰，思想的挣扎它迈不过手和脚。每天做着白日梦，幻想自己能干什么干什么，最好与世界富翁一起肩并肩，可是，在不迈出一步的时候，最终只能成为一个白日梦想家。
我们不缺心灵鸡汤，因为鸡汤下去，最终顺着食道下去，有的成了渣，有的大补特补，吐了出来，我们一直在反省，却也一直遗忘，一直遗忘，却一直不停地提醒自己。有人把这个过程叫自我修养的提升，有人把这个过程当做了一种堆砌，堆砌的时间久了，原本充实的材料就少了空间，灵魂的支撑点没有了，就只可远观而不可亵玩焉！
有人不断强调初心，却也忘了初心，初心艰具了使命，可是它能否从一而终，追求心之所向？年少的人总有很多的梦，可是谁能保证在功成之后还记得曾经的那个少年。人皆善变，没有定性，而这被融入到了不同时期不同的特质里。
我们也容易忘记，忘记历史，忘记真相，忘记过去所发生的一切；忘记历史的人擅自去改变历史，忘了来人走过的路，擅自去开辟新的天地，却也只是另一个戈尔巴乔夫。所以，我们为什么有牺牲，有不幸，有灾难，很大一部分只不过是因为人类也擅长忘记，忘记了吸取教训。
我们不缺鸡汤，但我们需要鸡汤，我们需要净化，一个纯洁的心灵之地。这部电影就和一个讲座一样，它让我们哭，让我们感动，但那不是初衷，事情需要往好的一面想，所以我们对未来，对人生有了期盼。
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