约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

神赐福以色列不是神终极的旨意，乃是要藉着以色把福音也带给全世界的人。这是神普世的宣教使命。

约拿是以色列这个民族的一个缩影。约拿的思想完全代表了以色列这个民族的思想（以色列今天依然需要开化，好好读一读约拿书）。

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

神呼召约拿向外邦的城尼尼微传道，为了不至于使他们死在罪恶中。“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：「你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。」”(拿1:1－2)。可是约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。

尼尼微在迦南地的东北部，约拿却要往他施去。他施是在地中海的西岸。约拿在约帕雇了一艘船，要逃往他施。约拿是耶和华的先知，他也知道向尼尼微传福音是神的旨意，可是约拿对神的这一个命令采取的是强烈对抗的态度。从约拿逃往他施可以看出，他是永远不想执行神的这一个命令。他雇了一条船，在当时从约帕往他施的商船是三年一次，就是三年来回一次。由此可见约拿雇的这条船不是一般的花费，是付了许多的钱财。

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

把福音传到普天下，是耶和华和亚伯拉罕所立的约，也是以色列这个民族所承担的使命，为什么约拿这个先知如此的抗拒耶和华的这个命令。

约拿违命的原因，许多的神学家诸多的论述，有说北国的先知多是民族主义者，有说是因为以色列宗教情感，也有说亚述政治上对以色列人的迫害。固然这些因素一定在约拿的心中存在，我觉得更深层的原因还是以色列人错误的信仰观。这个民族乃是世上的盐和光（耶稣对盐和光的论述也在指正以色列的错误），他们的使命就是使万族得福的使命。可是在以色列人的信仰中，他们把赐福的神据为己有，不仅不践行自己的使命，反而用信仰的规条把自己与外邦人隔离开来，他们的信仰成为了与外邦人之间不可逾越的鸿沟，甚至连与外邦人吃饭这样的事也为他们的信仰所禁止。如此的教条主义完全失去了神赋予他们应有的功用，岂不是失味的盐和斗底下的光么。

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

约拿的违命，证明了以色列人信仰的朽烂，而约拿只不过是这个信仰的一个受害者，一个信仰塑造出来的畸形儿。

神要藉着福音拯救万民的旨意是不会改变的。约拿书的故事，让我们看到神向万民宣教的热心和决心。

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

虽然约拿执意要逃往他施，神却安排了大鱼吞了约拿。最后我们看到约拿的悔改。当约拿悔改之后，神安排大鱼把约拿吐出来。把约拿吐出来的旱地，应该就是约拿逃跑的约帕了。在哪里逃跑，就在那里重新开始接受神的呼召。

“耶和华的话二次临到约拿说：「你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。”(拿3:1－3)。

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

神的旨意无人能拦阻。耶和华的热心必成就这事（赛9：7）。

“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”(拿3:10)

约拿的传讲是偷工减料的，三日的路程约拿只走了一日（拿3：3-4），但是尼尼微城的人听见了约拿所传的悔改与审判的信息，就披麻蒙灰，从最大的到最小的都悔改禁食。

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

神宣教的决心和意志不容动摇，虽然约拿所代表的以色列这个民族失去了应有的功用，神依然用百般的耐心来开导和教育（拿4章），并与他同工。约拿所做的甚少，神成就的却没有减少。因为宣教是神的心意，做工的乃是神自己。

约拿—以色列人的画像与福音传向外邦的启示

只是以色列人不愿意担当这个使命，神就暂时的撇弃了他们。这个使命的接力棒到了外邦的教会手中。今天的教会承担了神赋予以色列人的使命。约拿的故事将成为外邦教会的鉴戒，神也不会容许教会重蹈以色列人的覆辙。

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