所多玛的官长与俄摩拉的百姓

“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。”(赛1:2－3)

所多玛的官长与俄摩拉的百姓

除了耶和华为他的子民兴起的先知，谁能知道神的心意和他所恨恶的呢！以色列是耶和华牧羊的羊群，耶和华亲自带领他们到青草地和可安歇的溪水边。那使羊群走岔的是谁呢，不是耶和华的仇敌，不是那在旷野寻找可吞吃羊群的豺狼。若是这些，主的羊也不会这么容易地走到错误的道路上来。是谁呢，是那些穿着祭司华丽外袍的，是以色列的领袖，是以色列人中尊贵的有权能者，是他们身边可亲的弟兄（“不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！”(诗55:13)）。

所多玛的官长与俄摩拉的百姓

我们感谢先知，正因为先知的呐喊与警言，在他们的历史中一次次引导耶和华的羊群回到被神引导的道路中。“所以，神用智慧（用智慧：或作的智者）曾说：『我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫，』”(路11:49)。可是，抵挡耶和华先知的正是那些代表耶和华的人士。

先知的职分在今天的时代已经不存在了，但先知的功能并没有消失。在这个黑暗的时代，依然有耶和华的话语成为黑暗中的灯塔，为迷失的羊指示走向光明的道路。

所多玛的官长与俄摩拉的百姓 谁能体会那历史长廊中的依依惜别：“耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。”(结11:23)。耶和华如同乳养婴孩的母亲，他说，夫人焉能忘记吃奶的婴孩，即或有忘记的，我却不忘记你！但如今，耶和华却要离开他自己乳养的孩子，就是他用生命所生的儿女。为什么，因为他的儿女不在需要他的真正的母亲，他们需要一个容许他们犯罪、不会责罚他们的母亲。他们选择了迦南的偶像神，敬拜天后。因着他们的罪恶，圣洁的神只能选择离开。神的荣耀的本身，离开耶路撒冷，却在城东的山上停在那里，久久不愿意离开。此情此景，犹如夏甲回头望他的以实玛利，说，我不忍我的儿子死去，放生大哭。 所多玛的官长与俄摩拉的百姓

除非你的心刚硬到认为你的神没有情感。然而，你所有的情感都是他创造的。

“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。”(赛1:2－3)

这种情感的倾泻，岂不是夏甲的哀恸吗！

所多玛的官长与俄摩拉的百姓 没有了生命的根源，他们离弃了活水的泉源。他们的所有传统仪式与诸约的教条通通成为没有生命的宗教形式。

神滴下他的训诲：“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！”(赛1:10)

一个可憎的人，他所做的一切都是可憎的。这群以色列的宗教的领袖是谁呢，他们是所多玛的官长，是俄摩拉的百姓。

所多玛的官长与俄摩拉的百姓 一个带着罪恶的人，成为神的百姓的官长，是何等可怕的一件事。“使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王；愚顽人吃饱；”(箴30:21－22)。这些百姓的官长，在神的百姓面前忘记了他们的职分，他们是神的代表，他们也是神的形象，神的百姓透过他们认识他们的主人。然而，以色列的官长却成了所多玛的官长。他们纵情淫乱，挥霍钱财，敬拜别神。正是他们，把神的百姓变成俄摩拉的百姓。 所多玛的官长与俄摩拉的百姓 仆人作王的事，历久弥新，所多玛的官长，推陈出新。今天有多少神的教会，把持教会的是那些没有神的话语没有真理的人，今天又有多少教会领袖，是新时代的所多玛官长。一个教会的领袖，需要先对付自己的问题。有问题的领袖，带给教会的影响实在是毁灭性的。在他的教会充满和他一样的罪恶。 所多玛的官长与俄摩拉的百姓

笔者曾经到过一个教会，这个教会的领袖抽烟喝酒。有一次他邀请我去他的教会讲关于受洗的道。讲道结束后，他们是在茶园订好了农家宴，所有的人员开始入席就餐。在吃饭的时候，我发现这个教会姐妹和“弟兄”分开。在弟兄的桌子，教会领袖和信徒觥筹交错、吞云吐雾，还有更精彩的划拳上演。透过了解，我知道他们并不是信徒的家属，乃是他们教会的与会成员。

有所多玛的官长，也必然成就所多玛的百姓。

所多玛的官长与俄摩拉的百姓