佛之三身

三身，梵文 Trikāyāh，即法身、报身、应身三种佛之身相，也叫清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛，另外又叫自性身、受用身、变化身，在寺院经常供奉的佛像中，分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛之前三身，其相有三，其体则一，三身实为一佛所共。

三身的意思，据明代杨卓编纂的《佛学次第统编》：

兹说佛之三身，《金光明经玄义》云：“三身者，身、即聚积之义，谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身，智法聚名报身，功德法聚名应身。”
一、法身：谓始从初住，续出法性之理，乃至妙觉极果，理聚方圆，是名法身。
二、报身：谓始从初住，终至妙觉极果，智聚方圆，由智契理，报得此身。
三、应身：谓始从初住，终至妙觉极果，功德法聚方圆，故能随机应现，说种种法，度诸众生，故名应身。

用现在的白话来分别来说：

1、法身代表佛法真理的积聚，而佛法真理是本来具足、清静空寂、无生无灭、不增不减、周遍含融的，它能生万法，如山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等等，都是法身所现。法身即第八识，也叫阿赖耶识，亦名如来藏，能生万法而不执取，是诸法的本源。

2、报身是因智慧心起观照作用、契合佛法真理并行一切善法，修证圆满后成就的果位，就叫报身佛。报身佛即卢舍那佛，居净土世界。

3、化身意是变化之身，佛除了用化身入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，还化现化身到其它世界，因此叫化身佛。

总的来说，法身是万法的本体，报身是法身呈现的相状，化身则是法身的作用——体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出如来藏真心的范围。

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