这几天总算把《大江大河》的全书看完了，感触最深的是宋运辉，梁思申还有柳均这三个人物。因为他们都不仅把自己的生活过得漂亮，还能坚守着自己的理想主义，生活里不只是追求利益和权力名利这些东西。而像书里的杨巡，因为从小吃苦，自己打拼生存，所以做什么都是看着赚钱的目的，看到最后都会有些可怜这个人物，因为所有的忙碌都是为了钱，一辈子被钱奴役。
当然我并没有清高到漠视钱的态度，相反，读完全书，更深深感受到钱和俗世的重要，首先要把这两点过好，然后才能谈理想主义，才能谈人情和生命的意义。
比如宋运辉，梁思申，柳均，一开始都是按道理行事。最初是宋运辉，在金州化工负责技术，一心专研技术，为金州产品升级努力，以为只要自己做得对就无愧于心。结果自己的处境更艰难，就算自己不愿，也不得不在政治斗争中被站队，所以才有了后面的转变。
还有梁思申，回国时投资为下岗工人的生存问题考虑，认为官场奉承可恶，甚至觉得变化后的宋运辉姿态很难看，但是到了自己因为父亲出事公司就将他撤回才明白，原来国内国外都是一样，都是“官僚”，只是形态不同而已。最后的柳均也一样，总以为自己有理就能走遍天下，结果到处撞墙。
他们的成长经历，说明了一个共同点，那就是年轻人“不撞南墙不回头”，南墙是最好的老师。
但是并不是说要完全随波逐流，为了生活，社会要我们变成什么样，我们就变成什么样。而是首先要掌握生活的社会技能，然后才能践行理想主义。就像书中这三个人一样，都成了领域里的成功人物，也都从事着社会活动和商业，而正是这样，他们也才能坚守自己的理想。有时间和能力做自己认为正确的事：进行技术的研发和创造。
设想一下，如果只是一味地坚持他们的理想主义，生存都过不好，那接下来会怎么样？只会在生活里被贫穷和磨难折磨，甚至被别人玩弄，谈都不要谈什么理想主义了。
举个例子，经常想到的两个名人，杜甫和陶渊明。这两人可算是大家了，有传世的名作，一个是诗圣，一个是后人敬仰的山水田园私人，甚至有“不为五斗米折腰”的美誉。但是除去这些表象上的光辉，多去了解他们的整个人生，你就会同情他们。都是穷困潦倒，杜甫一生潦倒，流离失所，子女活活被饿死；陶渊明也是混不下去没办法回家种田，都混到缺五斗米的地步了。
你当他们喜欢这样，喜欢过这种没饭吃没地方住的日子？还不是因为没本事。他们何尝不想当官，吃好的，住好的，只是没有能力过上这种日子而已。不要拿什么理想主义做理由，没有人会相信是为了写诗写文章所以放弃了追求荣华富贵，鬼才相信。
他们只是没有办法，在当时的社会，没有能力把生活过，所以只能穷困潦倒。文人的气节当然是可敬的，但是不能以“气节”这个高尚的词来拔高评价。
当然价值观不一样，取舍不同。而现在我更愿意采取的价值观就是：先让自己在社会上生存，活得好，然后再保护和实行自己的理想主义。当然，所有的一切不能违反法律。
苦中作乐是不得已、退而求其次的选择，不要用一些虚浮的道德和理想主义拔高自己，以掩饰自己的无能和懒惰。
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