而立前言
-羡鱼篇
前不久读马帅《二十八年回忆录》，倏忽有感。偶然一件事儿的发生，死亡一词萦绕耳旁，种种触动，落地成文。
楔子
当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
死亡
死亡是指丧失生命，停止共存，是生命系统所有的本来的维持其存在属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。
死亡是自然流通链中的一个环节。是世界变化中的必然。死亡后系统的遗产是其他既有或者新生事物的必须材料。
人的死亡
距离死亡最近的时候，对于其感受尤其强烈。作为同一个物种，能感受到其精元的流逝与消匿。谈及物种，从此角度看待死亡，个体的死亡不过是物种的新陈代谢。以此为基，可以感受数万年前，一个智人部落在狩猎后祈祷的虔诚，即使是不同物种之间。
死亡的对立面是生存，以目前人类的认知和能力，破不开生存的四维时空，三维得以成为容身之所，而时间则带来强制性的改变。所以，从个体的角度，死亡不过是其组合形态一场必然到达的终点。争的不外乎到达的早晚和过程的价值。
从价值角度延伸，人的死亡并非其意志和精神的消亡。以此，便能理解耶稣的复活、孔子的天下大同。人类也以此区别于动物，尤其是农业革命以后，从采集或狩猎部落转向以聚集态存在的村庄、城镇和王国及为巩固大规模人群合作而诞生的家族、宗教抑或政权。
农业革命带来的稳定家庭关系，也让个体死亡有了更多痛苦，不过承担者是其他的家庭成员。幼年丧父、中年丧妻、老年丧子便是这种痛苦的极致，且这种痛苦在余生中挥之不去，哪怕是穷凶极恶的匪徒。幸福便是诞生于这痛苦之中，善良也是。
人情与死亡
永生是欲望的极致，往往伴随情感的沦落。是故，人情也是从死亡而来，不单一是人的情感，也包含了人与人之间的社会关系。虽然如此，人情在特定的时空，还是能将人拽出死亡的泥沼，或加速死亡的步伐。
科技革命带来的丰硕成果让我们从事单一劳动即可获取所需一切生存资源。身边的机器、居住的蜂巢，抹掉了部分人情。相较于人类几百万年的进化，科技革命时间尚短，对人情影响尚浅，可能只有几分钟的恍惚，却足以致命。
进化于人类而言，跳出了单一的优胜劣汰范畴，更是一种集体选择的结果，农业革命养活了数以亿计的人口，科技革命则将这个数字提升了100倍。不论你是否愿意，不论人类物种的终点在哪，狩猎和采集时代是回不去了。
诺兰执导的电影《星际穿越》描述了一个能带给你强烈感知的未来时空，而拯救人类得以存活的终极武器却是爱。人情真切的存在，可能是目前人类所不能认知的更高维度的产物，是超越空间与时间的事物，是死亡和新生之间的桥梁。
面对死亡
死亡和生存既相克亦相生，且只有尚且生存的才能面对死亡，他人亦或濒死的自己。若如何面对死亡难以回答，倒不如从面对生存中找找答案。
2020年8月17日晚19点50分，闷热，无异往常的场景，打包了一份板面回家，一个出差带回来的行李包，一把弯柄的雨伞，刷卡进小区东南门，没留意门口超市是否关门，孩子打闹、情人漫步、老人谈笑，皆似平常。
我驻足了会儿，盯住难以发现起伏的胸腔，略迟疑的叫了叫，其后，摸了脉搏、试了呼吸、感受了心跳，实话讲，我不知是微弱还是没有，不远处呕吐物仍让我判断只是醉酒睡着了。
翻了挎包和右口袋，嘈杂人声不知是否有掺杂知了叫，仔细辨别了响铃是左口袋，是家里人，本能驱使我给他们留下最后一小时的平淡。
躺在地上的是一位壮年男子，最后一秒的理智让他端坐在台阶上，至于躺下，无从知晓是死亡还是生存的选择。叫来年长的物业大叔，拨打120，喊来楼下药店医护人员，周边还有保安和一众好心人，宣告这一刻的应该是夹在他四肢上的仪器和一条平直没有波澜的线。
众人惋惜的看着这线，静默似祈祷的神情；他静静的伴随着这线，归宿如此心已安；只是愿家人能坚强和勇毅，留恋生命、热忱生活。
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