楔子
前段时间看到一本书上教大家写下自己人生的101个愿望，我顺手就在纸上写了几个，其中之一是「去一次温州」。
结果这个愿望不到十天就实现了。「温州文史群」举办活动，我就买了车票打算去。
为什么要去温州呢？
因为感觉那里很多有学问又有个性的奇人——饱醉豚就是温州人嘛。加上后来看了一篇文章，写了文史群里三个奇人，饱醉豚，云山，狗蛋，我就挺想去一趟的。饱叔我已经见过几次，所以这次见不见他无所谓，而且活动当天他刚好不在温州。
结果这回真是日了狗了。饱醉豚是温州人，但温州人并不都是饱醉豚。
一
从北京坐高铁，周五下午到温州，周六一早去雅集活动。
由于雅集在温州苍南县的乡下，需要坐车去，大家就互相搭车。有个叫老和尚的群友负责接我，约好早上7：45见。
结果当天才7：12，老和尚的几条微信就来了：起了吗？可能会早点到，你好了就提前出来。我回复：嗯。然后他又密集地打微信语音电话，又说：到了，出来。——这是原话，就这么四个字。这时还不到七点半吧。真不知道为什么要一刻不停地打电话。我已经不胜其烦，于是回了个：拉屎。表示自己在线。拉屎吃饭也得有个过程不是！然而他仍是不断打语音电话打语音电话……
从前几天的接触里，我已经判定此人就是很爱大惊小怪，此刻肯定没有什么紧急情况，只不过是「狼来了」。说好了7点45，那准时见就是，为什么要催命。而且「到了，出来」完全就是一种自我中心的做派，他到了别人就得马上出现。
于是上车我就发朋友圈吐槽，同时把该人拉黑。
后来还得知，老和尚早上还问胡公要我的电话，胡公又跑去饱醉豚收费群（我不在里面）问谁知道虫二电话，没人知道，他又去打114查速8宾馆电话……虫二明明没有失约，他们却闹得满城风雨，好像虫二乱跑失联了似的。（在群里报名参加活动的时候，我留了电话的，只是胡公没想到这个。虫二岂是不打招呼的人呢。）
二
这天早上的状况，也是其来有自，早有伏线。因为在来温州的路上我心情就不太好了，这个早上终于达到高峰。
交代一下之前与老和尚的互动。我还在北京时，他就问：我在哪里接你？我还要接另外两个人。干巴巴的就是这么几个字。我愕然道，我一点都不熟悉温州的地形呢，到时候住进宾馆了再告诉你吧。后来貌似又问过我好几次……我都没去过温州，怎么确定去哪上车，你是本地人，要不你指定一个地方，我去就好了呗。后来我在火车上，他又来了：去哪里接你？我寻思人家要载三个人，挺麻烦人家的，于是说，要不我在你家附近找个地方住吧，方便上车。他说好，立马就给我推了好几个宾馆，我就定了一个速8。
我之所以没有提前定宾馆，是因为胡公说了要带我入住某某大酒店。但是胡公只是提了这么一嘴而已，又没说谁掏钱，我查了那酒店一晚上500多，不管真是别人请客还是我自己掏钱，都没必要住这么贵的是吧。胡公一直没跟我沟通落实细节，他跟我发微信也是短短两三个字，我就不好老去问他。所以老和尚一催问，我就自己预订了速8酒店。
到温州下了车，胡公请吃饭（胡公还是很大方豪爽的），来了一桌子人。胡公一听我住的地儿就说，你怎么住那么远，和尚这人就是着急，都问了我好几回了，我原本打算吃完饭后在这附近给你找地方住的。其他人一听这个地址也说：你怎么住那么远。我慢慢才反应过来，那家速8根本不在和尚家附近，而是在城市边缘的高速公路旁。总感觉这事儿办得吧，不太地道，高速公路边好接人，不就是只考虑自己方便么，毫不考虑我在温州是否还会有其他活动，是否有更科学的住处。我提出住他家旁边，不能说不体贴了吧。
这时候还只是不太地道而已，到了早上夺命连环call，就惹我暴怒了。实在是生气，判定此人为不可接触。默默拉黑，不发一言。
三
接着就去乡下农家乐开始活动了。
早上发了朋友圈骂人，自然就有人看到。
结果胡公、老潘他们都说「他就是担心你」「他怕你起不来」「他怕你化妆太久」。
那有必要分分秒秒夺命连环call吗？？？我急得分辩道。
可他们就跟没听见似的，仍然像复读机一样坚持「他就是担心你」「他怕你起不来」「他怕你化妆太久」
那是我在说瞎话咯？？？我不识好歹脾气怪？？？我感到处于被质疑、要替自己辩解的境地，这种感觉很糟糕。
哎呀，我也不知道，我就是猜测而已，老潘最后说。
啊？我还以为你说这话是有根据的呢，以为你是很了解这个人、知道他人品好什么的，原来你也只是「猜测」，胡说八道罢了。
老潘也不是什么好人，之前也够给我添堵的。他是群主，原本信誓旦旦地说「虫二，你来，我去接你」，我视此为一种认真的承诺，加上他和饱叔关系也比较近，我天然地对他更多一分信任。结果后来他好像又不能来接我了，虽然人家安排有变我也能理解，但他的话都挺硬的，加上我因为有精神疾病，情绪比常人更为激烈，平日里无事也有三分焦躁，于是就在群里质问他——带点女人撒娇的意思吧。结果老潘毫无一句软话，全都是在激我，比如「那是你的问题，我可是初心不改」「一个研究生，来到小地方，这样矫情」「祥林嫂」——句句拱火，火上浇油，搞得我越发焦躁。这些都发生在我来温州之前，所以我在来之前就一直有些焦虑不安，处在一种轻微的应激状态。现在老潘这样替老和尚说话，我更是一口气憋得慌，「那我就在你车里抽烟！」这是一种反叛，无可奈何之下终于找到一个反击方式，给对方添堵。「别别别，抽烟你得下去，我不抽烟……」老潘作势要停车，我可不管，一口烟已经喷出来了。我抽的是电子烟，不会污染空气。捉弄他一下也好。
胡公还说：你跟老和尚这个梁子算是结下了。我心说什么梁子，我都拉黑他了他又看不到，何况我又不在乎和这个人的关系。连云山也说：你这样做不太好罢。之前云山一直激赏我的文字，还留言问我胸有多大，这次进温州文史群也是他拉我的，我视他为比别人关系更近呢。
云山说，哎呀早知道问问你住不住我家。「那你怎么不早说？」「我不好意思嘛。」「那你之前就好意思问我胸有多大？？」「那是在网上嘛！当面说话就不一样。」哦……原来线上线下是两样人。
就没有哪个人说一句「他这么做确实不大合适」——如果有人这么说，大概我的气会逐渐泄掉。就是没有共情嘛，反而否定我的感受，仿佛四面楚歌，我又处于应激状态了。原先的愤怒没有减轻，反而增添了新的紧张，一口气都堵到嗓子眼了。整个气球越吹越胀，没有一点放气的时候；又像大坝越垒越高，就是没有一个口子可以泄洪。
我已经明白，这种情况下，心里不放松，是不可能跟旁人有什么悦意的交谈的，不会出现想象中的畅所欲言、切磋学问、见奇人闻异事。
这还没完，后头还有高潮。
聚会一边进行着，微信群里有好些个不相干的女人突然跳出来喷我：「和尚好心去接你，你居然骂人」「让你住在汤家桥是因为好上高速」「客随主便懂不懂？」我这才约略明白「结下梁子」是什么意思，原来不晓得哪个SB截图我朋友圈到处发，让这帮八婆看到了。这群还兴告密了，真是深得你国精髓。甚至昨晚同桌吃饭、今天一起出游、一直很友好的水晶，也来攻击我。一看就知道跟这帮女人无法交流，直接丢下一句艹你们麻痹，退群。反手我就把好友里温州人删了个干净。
真是胀到要爆了，感到整个环境充满了压迫，处处危险，好想逃走。爬山的时候踢了好几个垃圾桶，还大声吼了几次，比如「滚你妈逼快点」。我知道当时自己很大声，那种爆破似的能量它自己往外炸。
活动终于接近尾声。狗屁道别就不用了。云山也不是朋友了，什么狗屁朋友。老潘跟我说再见，说去北京了找我，我赶紧说可别找我！
回程我上了南航的车，南航英俊又温柔。值得一提的是同车两位老先生还对我大加夸赞。
四
回到宾馆，收到胡公的信息问到了没，他还惦记着我哪。他又说明天让水晶陪我逛逛。我？？？我说那就不用了吧，水晶跟我都撕破脸了还见什么面，多尴尬。胡公：我批评过她了。我：呃，这不太好吧，吵个架各执一词，也没啥对错，不好批评人家的。胡公：没事。胡公的信息都十分简短，原话就是这么几个字，不是我概括的。
刷微信，抽烟，四个小时，木吃饭，水也喝光了。冻结木然，不知道该做什么，无法不回想这场撕裂，看悬疑罪案公号企图转移注意力。
这时又来了一个令我更加愕然的反转。胡公发信息说，水晶明天跟别人约了去楠溪江，无法陪你了。我终于忍不住说关我屁事，胡公你是不是脑子有问题？为什么要给我解释这个，好像我们真打算一起出去一样。就算两人真的握手言和，那也是两个人自己沟通吧。胡公：她下午说了要给你道歉。我不知道该说啥，就回了个哦字。胡公下一句话更是让我大跌眼镜：好的，翻篇了。
？？？这就翻篇了？他们咋那么容易翻篇啊？难道这就是正常人的思维，翻篇是很简单的事？翻不过去的人是我？
我百思不得其解，终于想到去找智者讨论讨论。
智者说，胡公、老潘他们坚持替和尚说好话，那个叫作「打圆场」，意思是「都给我个面子，不要闹了，这事就这么算了」。不肯翻篇，就是不给主人面子。
诶，那我就是不给面子咯？就是锱铢必较的难缠鬼？
你和他们又不熟，你在乎他们的面子吗？
哦……
我终于意识到，胡公老潘他们根本不关心事实，对细节更没有兴趣，他们的目的很单纯，就是求个一团和气。大家表面客客气气就好，其他都不重要。
智者：招待不周，主人也会愧疚，但是客人骂人了，就很难堪。任何一个X州文史群，都是这样，大家高高兴兴玩玩就好，又没有什么理想，什么共同纲领。
智者还说，他们照顾你，可能也是看饱叔的面子。
哦……
智者又说，群里的女人喷你，是维护自己的朋友，或许还认为这是义气的表现，而且人天然倾向于维护自己熟悉的人。
诶一说到面子这个东西，很多事情就都得到了解释。
比如，还是在温州文史群，前几天甲乙两人互怼，甲突然加我微信，问对方是男是女？我说是女的。甲马上后悔，说把她当成男的了，是女的就没必要跟她怼，进而请求我帮他给乙道歉。我？？？道歉这事儿还兴传话的？再说也很容易传走样，而且我跟乙也不认识。但我也没说啥，顺手加乙微信，在验证消息里面照本宣科地说：甲误以为你是男的，他说向你道歉。当然乙也并没有鸟我。
后来在温州吃饭遇到这男的，我说你干嘛不自己道歉？他邪魅一笑：「男人的面子嘛！亲自道歉，那是绝对不可能的！」
哦……
同样的逻辑，也许在胡公眼里，他转述「水晶下午说要向你道歉」，就等于道歉确已发生，我和水晶之间已经没事了可以一起出去玩了吧……
还有人把群聊截图（单截了我骂人的几句话）发到饱叔收费群，貌似是说虫二病了，让饱叔出面干预。根据「面子理论」，这就是要动用饱叔的面子嘛……当然饱叔怎么会care这些无聊的事，饱叔根本没找过我。
擦，真要是关心我，怎么没人直接来问候我呢？跑到饱叔那里去说算什么……
原来出去玩也是一场表演，每个人要演好自己的角色，做个合格的游人，合格的群友，各就各位，按部就班，共同制造一场团结的大会、胜利的大会。至于个体的感受，那一点也不重要。
五
也许是因为我有抑郁症，才会揪着这些事情不放，但是反过来想，我这样的性格气质，处在那种环境，才会得病啊！如果我一直生活在那样的环境中，周围全是那样一套行事风格，千夫所指，我的感受是不正确的，必然被目为「矫情」「歇斯底里」。而这样的环境就是中国社会的主流嘛！到处都这样，我老家也是。我不得病才怪！也不可能认识什么智者网友，没法获取更高级的认知资源，搞不好会郁郁而终。所以我这样的人只适合生活在国际化大都市，北京，连雾霾都是香的！
《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》里有几个故事：
（1）一个老头和儿子一直关系很差，老头住的房子坏了，想叫儿子给他修，但他不能明着请求儿子，因为这样就没面子了，于是找第三者给儿子传话。他找人的时候也神神秘秘地不明说，而是带人家到他屋里看见断掉的檩条，以这种直观的方式展示儿子的不孝。但是儿子被置于道德低点感到很不高兴，他并不吃这一套，解释说是因为父亲此前没有尽到做父亲的义务，先有父不慈后才有子不孝。
（2）一个女人总是打她老公，老公身上老有伤，别人问他怎么回事，他就说是媳妇打的。女人很生气：「你说这叫人多丢人呀。他也丢人我也丢人。要是个聪明点的，就说是栽个跤摔的，不就完了吗？」
（3）男人康娱一直不上进不好好过日子，媳妇素荣和他离婚回娘家了。男人自己肯定是不会来道歉的——那多没面子呀！婆婆亲自来求媳妇回去，差点要给媳妇下跪，素荣就还是回去了。在这场道德游戏中，媳妇一直是占理的，但到了婆婆来求时，她就该收手了，因为如果坚持不回去，那就是不给老太太面子，自己反而变成没道理的一方了，就会输掉此前积累的道德资本。
道歉没面子，提要求没面子，该给人面子的时候要给面子，哈，和前面温州群里道歉还要传话的例子是不是如出一辙！
还是武志红评得好，他说，《浮生取义》书写得很好，但我绝不想生活在这种地方，单说我三十六岁还没结婚，在那里就根本混不下去。而我以前上学时听到的评论，学者们都是钻进书里去，对「过日子」「做人」「面子」这类东西津津乐道，甚至还从中看出美感来了。我看到武先生这样讲，感到心有戚戚焉。我听腻了那些披着理客中外皮的讨论，我需要听到这样鲜明的价值判断。
今年，也就是我硕士毕业8年后，我一时兴起又回去学校听课，那次是Q老师讲《金翼》，福建一个农村家族的故事，《金翼》不像一般的学术书那样深奥，就是很平实地讲故事，我以前也没看出什么深意来，但是Q老师讲出很多深意，他大概是说那种传统家族社会棒极了，人和人之间的关系多么紧密，你不是孤零零一个，你会得到很多支持；你的生命不是只属于自己，而是承上启下，来自祖先，传之后人，多美好！而现代都市多么冷漠孤独，人和人之间的联结太弱，你失恋了都找不到人安慰。Q老师讲得很有感情，听起来也十分享受，真有孔子与弟子浴乎沂风乎舞雩的感觉。
然而当我走出教室，催眠作用消失，一股紧张不安又慢慢浸上来，我又想要赶快回家躺在摇椅上放松一下。总感觉哪里不对……
听起来实在很美妙，过去我也曾幻想在这种社会中好好做人，做个知礼懂理四平八稳慷慨仁义的人，修身齐家，没准儿老了还可以封个诰命夫人呢。但很快就发现这是行不通的。实质上不就是抹杀个人感受嘛！还是那样，重要的是扮演好「角色」。
可怕，在那种社会，关键词是「过日子」和「做人」，日子是拿来「过」的，人是要「做」的，也就是说，你并非天然具有人的资格，而是要努力符合社会的某些期待，才算个人。最牛逼的是「全乎人」，父母双全，公婆健在，还有儿女。Q老师还说，你的生命承上启下，来自祖先，传之后人，生命是属于集体的，多么幸福，多么美好！这就很容易得出人必须结婚必须生孩子的结论。要享受那个系统中的「福利」，可就得照它的规矩办事哪！我婆家那里，人死了都是夫妇合葬——不是「可以合葬」，而是「必须合葬」——光棍也得配个阴亲，不然就不能埋到家族墓地，得不到祭祀。看明白了吧？不结婚，就是自绝于人民。就问你怕不怕！
何况我最大的问题是抑郁症。那样的社会是如何看待抑郁症的呢？患者在其中又能得到怎样的“支持”呢？
笑话！在这么美好的世界里，人还怎么可能抑郁呢！所以抑郁症本身就是一种错误，你得病是你不对，是你不会「把自己的心融入集体」。怪不得 另一位Z老师在得知我患病后给我的建议是：「少想点儿自己，多想想别人。」Emmm……抑郁症是在这种体系之外的东西，是他们无法认知之物。所以处理办法不是解决问题，而是把有问题的人解决掉。而且可以反过来说，正是因为此人的问题在那个系统中解决不了，她才会积郁成疾——抑郁症的形成当然是与社会事件密切相关的。
乡村社会，处理不了抑郁症。个体不重要，只要社会整体看上去还「好好的」就行了，就像滚做一团趟过大火的蚁群，牺牲几只以保全种族。
这种社会，可怕不可怕！……
这些搞社会学、人类学的人就这样，研究一个东西，搞着搞着就搞出感情来了，对一个东西越了解，就越不自觉地赞同它喜欢它，真是……真是在茅厕里待久了就不觉得臭啊！哦不好意思对他们要文雅点，那改为：如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。也可能不是这样，而是他们一开始就挺赞同那种文化的，他们这些中年男子，本来就代表这个社会的主流价值观嘛，是社会的中流砥柱。我这样的年轻人、女人、精神病患者，当然是边缘异类了。
也许我的老师们会说，你根本不了解传统社会，不懂面子这个东西，里面还有好多门道好多细节好多复杂精微的东西；再说了我们怎么可能简单地捧/踩一个东西，理论是充满张力的……你根本不懂，纯属胡说八道。但是我干嘛要去懂它，干嘛要浪费宝贵生命去搞清楚屎的味道里含有哪几种吲哚，杀人的利刃由多少道工序淬炼而成？
所以我退出学术圈是对的，我根本就不适合搞那些研究！！！不是我好懒贪闲，实在是八字不合。
现在看来，中国的社会学，实在是保守腐朽得很。（也许不是全部，只是我接触到的小圈子如此。）也可能社会学的学科取向就注定了它是重群体不重个体的，「社会」学嘛。有一次某老师说起有个学生研究福建的民间信仰，那学生认为这些东西都是陈旧的迷信，老师对此十分不齿，大意是说怎么能这么批评自己的研究对象呢，研究一个东西就得对它有些同情。若干年后我才回过神来，怎么就不能批评自己的研究对象了？谁说了研究一个东西就得喜欢它呢？古文字学者梁惠王（史杰鹏）就表示对自己的研究对象并无感情，他说唐诗宋词固然美，但中国古代的思想很多都是垃圾，他说自己是在研究大便、研究古人如何犯罪。哈哈哈哈哈
后来我也没有兴趣再去听课了。
六
我也有主动「给面子」的时候。
1.我有一次在某群跟一个人轻微怼了一会儿，跑去跟好友舒明月吐槽，她表示赞同我的观点，她也认为对方的说法错误。
后来在一次线下聚会上遇到这人，发现那人也是舒明月的朋友，仨人都在现场。我就心想：哎呀原来他俩也是朋友啊，那注意客气点，别跟那人闹得难看。
2.还是舒明月，另一次我是跟她的助理怼，还挺激烈的，我说他是一坨屎，他说觉得我比屎好一点。我又去跟舒吐槽，她只说：唉，我觉得他这个人内心也很痛苦啊。
我就没说什么了。后来我跟这个助理又自然地和好了，而且我觉得他吵架的样子跟我很像，感到惺惺相惜。
舒明月不说那些混帐话，我心里没有不舒服，自然愿意照顾她的面子。再说我们也无所谓面子不面子的，朋友的朋友，就算掰了，掰就掰呗，不用硬往一块儿凑。
温州之行铩羽，下一站去上海找舒明月。窝在她家沙发上，吃着葡萄聊着天，抽抽电子烟，慢慢放松下来。第二天出门吃早饭，陪她洗牙，一起健身，就都还蛮好的，我甚至可以重新开始做一些工作了——这说明状态趋于平稳。因为我情绪激烈的时候，怒气顶着整个人，根本没法做事。我们没安排什么特别的内容，洗牙健身都是日常本来就要做的。她问我要不要去哪里逛，或者见什么上海的朋友，我说不用了，不想折腾，我对旅游没太大兴趣，来一趟上海能放松能平静，就非常满足了。
因为朋友可以理解我嘛，所以我心里憋着的那股气能流动能疏通。
我还一直以为自己因为情绪而影响做事是很不正常的，为啥别人就不会？为啥别人就能顺顺当当地做事，情绪算个屁？但是现在看来这并不是我有问题，人心气儿顺了，才能好好工作，这个很正常嘛！不然学生怎么会因为遭受打击而无心学习呢？比如我初中时遭到霸凌而学习成绩下降，或者其他人遇到父母去世或离婚影响学习。我实在是没啥不正常的……o(╯□╰)o
所以我就是应该选择舒这样的益友，这样的小环境才能让我心气儿顺，好搞创作。她一直建议我要运动健身，这次还带我直接体验，我就更容易开始了。于是回北京后每天都有运动，持续补给多巴胺五羟色胺，感觉精力充沛了许多，调节情绪的能力也变强了。（抽烟也不是好事，年轻人不要学，进入9月以来我一口也没有抽了。）
那我跟舒明月也是网上认识的，她又不是我亲戚，也不是同学、老乡。这种有益的关系，还不是我自己在大世界里淘来的。那些亲戚同学之类的固有关系算个屁啊，你有什么事去问身边一圈人，只能得到平均水平以下的建议。我要是仰赖他们，肯定死得很惨。
有的人，做什么都要从父母那里找支持，这种情感不奇怪，都认为家人是心里的安全岛避风港嘛。但是，如果年轻人想搞点新鲜事，比如你想辞职想创业，或者你疑似患上抑郁症，首先去跟父母说，得到的绝大多数是忧虑劝阻甚至打击。反而是一些朋友甚至网上的陌生人，能够给你有价值的建议。
我对自己老家的很多人都「不通庆吊」，除了亲戚、发小的婚礼要参加，人不到礼也要到，至于其他多年不见的同学之类，结婚发帖子我也当没看见。有人还专门打电话希望我从北京飞回去参加他的婚礼，还说非常希望和我坐一坐，「有好多话想说」……搞笑呢，我跟你又不熟，到底有多少话想说？机票那么贵，跋山涉水那么折腾，我干嘛要回去。我毫无负担地并没有回去，也没有送钱。
所以Q老师描绘的那种乡村「田园」生活，漏洞大大的。看似有亲密、互助的优点，但是连我那纯正农村出身、和学术完全不搭界的老公都说，以前农村非得大家庭互相帮助，那只是因为穷、资源稀缺罢了，而现在大城市资源丰富办事方便多了，对亲人的依赖当然大大降低。也就是说，我们现在完全有更多渠道获得更优质的资源，家族社会能提供的那点好处并没什么了不起的，很鸡肋。
我一个阿姨，买了一件旗袍，她穿上很好看。刚好她家明天要宴客，我说你明天就穿这件。她摇摇头说，不行，明天来那几个女的身材都不咋好。意思是别人看到她穿得漂亮心里会不舒服的。
把这事讲给我爸听，他语重心长地说：看，人家这就是懂得为别人考虑。
我愕然。原本我分享的重点是看那些客人心态多么恶臭，我爸却从另一个角度看到某种做人的「智慧」。
呃，过去我爸也一直教我这样「为别人考虑」——其实就是酱缸生存之道、矮檐低头之道嘛。
后来我统统弃之不用，而是直接选择了跳出酱缸。我怎么可能跟那种塑料花姐妹来往……我的朋友都是能当面吐槽我穿得像大妈的。
尾声
在上海的时候做了个梦，梦见我们一班同学跟着一位风度翩翩的老师学舞蹈，老师长得很帅，皮肤微黑，课上穿浅粉衬衫黑西裤，对学生很好。有一天，气氛特别紧张，老师叫我们几个快逃跑，因为留下来会被处死，以后会禁止跳舞。我说不会跳舞啊，我只是在走路而已。老师指着我的动作说：你这个就是现代舞里的步子。原来我走路就自然在跳舞。
于是我们几个人就拼命跑，绝对安静大气也不敢出。中途遇上一群黑衣人堵截，跟他们干！一人一把斧头，敲脑袋！这才发现人头骨可以敲瘪的。这时来了蝙蝠侠还是什么动物侠出手相救，搞来三辆摩托车，一人跨上去一个，轰足了油门死命开，逃到天涯海角再不回来。而留下的舞蹈老师会被处死。这世道疯了，几十年后才可能回来，就像过去搞运动那样。
这个梦无疑与前几天的情绪状态有关。「天然就在跳舞」这个情节颇有寓意，就像我以前在出版社上班，只因为穿了件背心裙就被人嘀咕，我痛苦地反思我到底哪里做错了，我可以改！后来终于搞清楚：不是你做错了啥，而是你的存在本身就是问题，就是和这个环境格格不入，呼吸都是错。所以你也没法改，永远无法让他们满意的。你不跳舞也是在跳舞。
噫！原来我一身儿反骨是天然！
我写的东西也都有种「淋漓之气」对吧，有那样一股劲儿，不是流于表面打打太平拳。我在线上和线下可没有任何区别，就是这么一个「真人」。
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