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我们都是顺毛驴,积伐而美者以犯之——读庄10 人世间之三

我们都是顺毛驴,积伐而美者以犯之——读庄10 人世间之三

作者: Sophia的麦子 | 来源:发表于2019-04-30 09:57 被阅读32次
    我们都是顺毛驴,积伐而美者以犯之——读庄10 人世间之三

    颜阖将傅卫灵公大子,而问于蘧伯玉曰;“有人于此,其德天杀。 与之为无方则危吾国,与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过, 而不知其所以过。若然者,吾奈之何?”

    “其知适足以知人之过, 而不知其所以过”,这句描写真是到位。似乎人在大多数时候也不过就是这样的状态罢了。卫灵公大子是这样,颜阖自己难道不是这样吗?我们每个人,不也在很多时候是这样吗。

    蘧伯玉曰:“善哉问乎!戒之,慎之,正女身哉!形莫若就,心莫若和。虽然,之二者有患。就不欲入,和不欲出。形就而入,且为颠为灭,为崩为蹶;心和而出,且为声为名,为妖为孽。彼且为婴儿,亦与之为婴儿;彼且为无町畦 ,亦与之为无町畦;彼且为无崖,亦与之为无崖;达之,入于无疵。汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。戒之,慎之,积伐而美者以犯之,几矣!汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。夫爱马者,以筐盛矢,以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘,而拊之不时,则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡。可不慎邪?”

    蘧伯玉是卫国的贤人,也是孔子很佩服的人。蘧伯玉回答说“戒之,慎之,正女身哉!”接下来就从“你怎样做好你自己”来展开。这个符合“所有外在的人事物都是来修你的”这个道理。无论太子怎样,你只把他当做来修你的一个缘就好了吧。这个逻辑蘧伯玉没有讲,因为颜阖一定是明白这个道理。但放在我们今天的大多数人,恐怕境界到不了这一层。太子这样,所以才需要你这个老师啊,他如果正人君子一枚,要你干什么呢。关键是你要怎样做到可以把他从现在这样子辅佐成一个好皇帝。

    蘧伯玉讲了顺毛驴的必要性。“形莫若就,心莫若和”,要想做到这一点,首先不外乎还是上一个故事里面讲到的“心斋”。不要老想改变一个人,是很难的。先顺着,先跟后带啊!用平和委婉的方法引导,这就叫内方外圆。

    我们都是顺毛驴,积伐而美者以犯之——读庄10 人世间之三

    怎样去引导人,这段有一个很好的启发,摘录南师在《庄子諵哗》中的解释“你要把他教育成为一个好皇帝,一个为国家有贡献的好皇帝。现在他是一个婴儿,就是代表他幼稚,他幼稚你要跟着他幼稚,“彼且为婴儿,亦与之为婴儿”,你怎么领导他呢?如果他是幼稚园里的一年级,你不过就是幼稚园里的二年级,比他刚刚好一点;跟他一样的话,就领导不起来了。他嘻嘻……,你就哈哈……,不过你笑得比他好一点就够了。如果他嘻嘻,你说他那是小孩子的笑法,笑应该哈哈大笑,那就完了,就不行了;所以他幼稚,你也要幼稚。……打坐成佛并不难,处于乱世把坏人改正了,尤其把一国之主改正带上正道,那真比成佛还难。”

    多妙的领悟!我们现在很多家长,怎样引导孩子呢?孩子是小孩子时,家长自己是圣人,孩子做的这也不对,那也不行,恨不能给孩子脖子上系一根绳子一路牵着不要走弯路。如果我们比对方不多不少刚刚明白一点点,便可以更友善的互动,这背后有罗杰斯的以来访者为中心的感觉。引导孩子,要以孩子为中心想他之所想,而你刚刚比他好一点点而已。不止是对孩子,对伴侣、对工作,都是一样的道理。

    “积伐而美者以犯之”,积伐,傲慢渐渐累积起来,说的就是卫太子的状态。“而美者以犯之,就是慢慢的去奖励,多多的鼓励他,然后他就很接受你这个人,当他接受了你这个人,有了安全感,才能和你在一起的时候敞开心扉,你偶尔说一句劝诫他的话,他都听得很顺耳也愿意接受,慢慢地你就把他引上正路了。

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    匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽牛,絜之百围,其高临山十仞而后有枝,其可以舟者旁十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。 弟子厌观之,走及匠石,曰:‘自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?”曰:“已矣,勿言之矣!散木也。以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液瞒,以为柱则蠹,是不材之木也。无所可用,故能若是之寿。”匠石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫楂梨橘柚果蓏之属,实熟则剥,剥则辱。大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣!几死,乃今得之,为予大用。使予也而有 用,且得有此大也邪?且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几 死之散人,又恶知散木!”匠石觉而诊其梦。弟子曰:“趣取无用, 则为社何邪?”曰:“密!若无言!彼亦直寄焉!以为不知己者诟厉 也。不为社者,且几有翦乎!且也彼其所保与众异,而以义喻之,不亦远乎!”

    记得当年看到南山不老松,也是这个感觉,疙里疙瘩的,干什么也干不好,心中有不屑。人从人的角度看世界,什么对我有用,什么对我无用,用这个来衡量。就像这个故事里面讲的,在石木匠看来,一棵树的价值只在于有没有用罢了。记得有一篇文章批评我们的新华字典对猪这个字的解释:“哺乳动物,肉可食,鬃可制刷,皮可制革,粪是很好的肥料”,我们从小在这样的氛围中,不觉得,但是单独拿出来感受一下,实在是很浅薄很片面的一种解释。一棵树、一头猪,他们在这个世上走一遭,有什么意义和价值呢?如果我们体会不到,那便体会不到一个人来这个世上走一遭有什么意义或价值,是一样的。

    如果从地球的角度讲,这个地球上哪种生物灭亡了对地球最好呢……

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