车来车往，大夫何忧？
《大东》一个从人间到星空的浩瀚思索。
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
由精美的食物、钟爱的小刀起兴。周道平坦笔直。国家稳定的需要。
诗人有平等的朴素情感吗？周道是统治的需要，是为君子修建的，不是为下人奴隶的。小人走了周道要剁手吗？
周道非常的繁华，大包、小包（大东小东）的货物，如同织布机的梭子穿梭。这句话非常有歧义，我不认同毛诗的解释。
能出现在西周时期的《小雅》中，并非谭子所为，也不是讽刺三监之乱后的政治。
谭子可能演唱过、解释过，不过跑偏。
如此繁华的运营，诗人在忧伤什么呢？难道公子就该正坐于室，哪儿也不去吗？
诗人有一点神经质吗？换一个角度呢？以周镐京统治者的角度呢？正常的思维，悯民。让民劳苦，君心不忍。作者不是一般大夫。
古人对星空崇拜，诗人却不敬畏，调侃起了星空，诗人和大众的思维不在一个层次。
君子所履，小人所视。那这句话的解释也有问题。君子一言一行，是小人见了学习榜样。父母所履，孩子所视。安生所履，港人所视。这么一换，更容易读懂。
看来以王室的角度的思索可能靠谱一些。有君子出了问题，以之为鉴。以王室的角度，思考三监之乱。王室的省思。作者可能是王室非常有威望的成员，历经三监之乱，可能是姬旦，周公旦。社会的暴乱，不可怕，可怕的是统治者不反省。
《小雅》并不符合简序原则，周历经起落，断代了。小雅有明显的整理分类痕迹。
哀我惮人，也有歧义。我为惮人。另外，我的惮人。可怜我的受苦难的人民、因战乱受到惊吓的人。
薪是获薪，尚可载也。来年可以发芽生长。而不是用车装载。夏曰岁, 商曰祀, 周曰年, 唐虞曰载。——《尔雅·释天》。
哀我惮人，亦可息也。可怜我的因战乱受到惊吓的人，也可以修养生息了。
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。东人、西人，诗人在哪里呢？成周吗？舟人，南国水乡国君。私人之子，同姓国君的大夫。
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。酒的好坏，不是以酒浆来判断。佩璲的好坏不以其长短，而是质地。
天空中的星星虽然神奇，全是不中用的虚名。
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