经验的行为状态

当头脑彻底觉察到它总是逃避、逃离自身，当它意识到逃离是毫无用处的，并且认识到正是这一逃离的过程制造出了恐惧——当它意识到这之中的真相时，那么它就能够直视真实存在了。

我们说“我们直视真实存在”时，我们指的是什么？如果我们总是评价它、解释它，如果我们总是对它有自己的看法，那么我们是在面对它、看着它吗？毋庸置疑，看法、评价、解释只能妨碍头脑去观察事实。如果你想理解事实，拥有关于事实的看法是毫无裨益的。

我们能不做任何评价，而只是看着滋生出许多其他问题的我们心理上的空虚、我们的孤独吗？只有我们的头脑看清了所有这些都是多么毫无裨益、荒谬可笑的时候，它才有能力观察自我。这时，我们所恐惧的孤独、空虚也就不再是空虚了。此时就没有了心理上的依赖；于是爱也不再是依恋，而是截然不同的东西，关系也有了完全不同的意义。

正是在对逃避的了解中，逃避才得以停止，然后头脑才能观察自身。在观察自身时，一定不能有任何评价、评判。此时，事实自身才显得重要，于是才会有全然的关注，不带任何寻求分心之物的欲望；因此，头脑也不再空虚。全然的关注才是真正有益的。

你与你具有的那个品质没有区别，那个品质就是你。我就是愤怒、悲伤、孤独、沮丧。如果现在我孤独，我就不能对它做任何事情了。我孤独——但我的孤独并不是与我不同的东西——我就是孤独。以前我对它采取行动，而现在我不能这么做了，因为我就是孤独。

但是当你意识到你就是愤怒，你会怎么办，又会发生什么？

首先，所有的冲突都止息了。当你意识到你就是那个东西，所有的冲突就都止息了。

我们为什么要从事实中得出抽象的结论？事实是我愤怒，我嫉妒，我孤独。我们为什么把它变成一个概念、一种抽象的观念？得出抽象的概念是不是比面对事实更容易？因为那样我就可以玩弄概念了。我说，“是的，这个想法不错，那个想法很烂；说服我，你不要说服我。”我可以继续这样下去。当没有了抽象的概念而只剩下事实，我就必须去处理它了。

当你意识到分离并不存在——你就是那样，你就是“现在如何”，这种分裂从根本上讲就存在于“我”、观察者和被观察之物之间。有两个分开的活动各自在进行——这不是事实，因为你就是愤怒，你就是暴力。如果你理解了这一点，并且认识到了观察者就是被观察者，那么就会有完全不同的行动。

所有女人喜欢的终究是三观端正，温文尔雅，满腹经纶的男人，不关乎身高，不关乎外表，不关乎钱财。以前拍脸没人看，现在拍脚大家追着看，又有多少人想去拎鞋？怪不得老人们经常说的一句话“不好好学习，长大给人提鞋都不配”。

我总是用抗拒或者逃避的方式去对待头脑里的声音画面，念头，比如生气，我不应该生气，嫉妒，我不应该嫉妒，恐惧，我不应该恐惧，追求外在关注，我不应该追求外在关注，我不喜欢某个人，我不应该讨厌某个人，我总是用逃避的方式来对待自我，然而自我模式愈演愈烈，控制不了，抗拒不了，逃避不了，唯有真正的去面对自我的问题，真正的看见它，直面它，它就是我的存在经历，正在经验的行为状态。