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谭峭《化书》卷2术化诗解2水窦万法本无魍魉神为形容虚无志虚忘死虚

谭峭《化书》卷2术化诗解2水窦万法本无魍魉神为形容虚无志虚忘死虚

作者: 琴诗书画 | 来源:发表于2023-02-12 17:23 被阅读0次

    谭峭《化书》卷2术诗解2水窦万法本无魍魉神为形容虚无志虚忘死虚实人无常心

    题文诗:

    水窦可以,下溺杵糠,可以疗噎.斯物也始,

    制于人又,复用于人.法本无祖,术本无状,

    师之于心,得之于象.阳为阴伏,男为女制,

    刚为柔克,智为愚得.以是用之,则钟鼓可,

    以使之哑,车毂可以,使之斗碰,妻子可以,

    使之改易,君臣可以,使之离合.万物本虚,

    万法本无,得虚之窍,其能,法术之要!

    魍魉附巫,言祸福事,每来则,饮食言语,

    皆神每去,饮食言语,则皆.不知魍魉,

    附巫祭也,不知巫祭,之附魍魉.由是知,

    心可以交,气可以易,神可以夺,魄可以录.

    形为神宫,神为形容.以是论之,何所不可?

    鬼之神可,以御龙之,变可以役,蛇虺可以,

    不能,戈矛可以,不能.唯无心者,

    火不能烧,水不能溺,兵刃不加,天命不死.

    其何故焉?志于乐者,犹忘;志于忧者,

    忘痛;志虚无者,可忘生死.方咫之木,

    置于地上,使人蹈之,而有馀也.方尺之木,

    置于竿端,使人踞之,而不足也.此非物有,

    小大盖由,心有虚实.故冒大暑,挠者愈热,

    受灸灼而,惧者愈痛.人无常心,物无常性.

    小人由是,知水可使,不湿,可使不燥.

    化书之28:水窦

    【原文】水窦可以下溺,杵糠可以疗噎。斯物也,始制于人,又复用于人。法本无祖,术本无状,师之于心,得之于象。阳为阴所伏,男为女所制,刚为柔所克,智为愚所得。以是用之,则钟鼓可以使之哑,车毂可以使之斗,妻子可以使之改易,君臣可以使之离合。万物本虚,万法本无,得虚之窍者,知法术之要乎!

    【译文】

    孔道可以宣泄积水,杵糠可以治疗噎病。这些东西,是人制造出来的,又被人所用。道法本来就没有初始,道术本来就没有形状。心里以它为效仿的榜样,得到的是它表现出来的现象。阳被阴降服,男人被女人控制,刚强的被柔弱的克制,机智过人的被大智若愚的人使用。像这样的使用,则可以使钟鼓暗哑无声,可以使车毂相互碰撞,可以使妻子改嫁他人,可以使君臣之间亲近或厌恶。世界上的万物本来就是虚无的,世界上的千万种道法本来就是什么也没有,能够得知虚无的关键之处的,也就知道了法术的关键。

    【注释】水窦:(shuǐ dòu)水道;水之出入孔道。杵糠:(chǔ kāng)舂谷杵头上粘着的糠末。可入药。

    化书之29:魍魉

    【原文】魍魉附巫祭言祸福事,每来则饮食言语皆神,每去则饮食言语皆人。不知魍魉附巫祭也,不知巫祭之附魍魉也。小人由是知心可以交,气可以易,神可以夺,魄可以录。形为神之宫,神为形之容。以是论之,何所不可?

    【译文】在做祭祀的时候,魍魉附身于巫祭身上,借巫祭之口预言将要发生的祸福之事。每次附身到巫祭身上时,说出的话语和食用的食物都与常人不同,而到了将要离开巫祭身体的时候,说出的话语和食用的食物与常人无异。不知道是魍魉附身在巫祭身上,还是巫祭附身在魍魉身上。于是我知道,心可以交出去由他人控制,生命元气可以被换成他人的,意识可以被他人夺取,魂魄可以被他人役使。形体是意识的居住之所,意识被形体所容纳。由此推论,还有什么是不可能的呢?

    【注释】魍魉(wǎngliǎng):古代传说中的山川精怪;鬼怪。

    化书之30:虚无

    【原文】鬼之神可以御,龙之变可以役,蛇虺可以不能螫,戈矛可以不能击。唯无心者火不能烧,水不能溺,兵刃不能加,天命不能死。其何故?志于乐者犹忘饥,志于忧者犹忘痛,志于虚无者可以忘生死。

    【译文】鬼的意识可以被控制,龙的变化可以被使役,可以使蛇蝎毒虫无法螫伤,可以使戈矛武器无法砍杀。唯独心地摆脱了世俗影响的人,烈火无法焚烧掉他的身体,洪水无法使其溺水而亡,刀兵之祸无法加害,寿命达到常人的死亡年龄之后仍然保持不死之身。什么原因呢?全心全意的投入到忧愁中的人就会忘掉自己身上的疼痛,全心全意的投入到虚无中的人就会忘掉自己的生死。

    【注释】

    虺 [huǐ]:古书上说的一种毒蛇

    化书之31:虚实

    【原文】方咫之木置于地之上,使人蹈之而有馀。方尺之木置于竿之端,使人踞之而不足。非物有小大,盖心有虚实。是故冒大暑而挠者愈热,受灸灼而惧者愈痛。人无常心,物无常性。小人由是知水可使不湿,火可使不燥。【译文】一尺见方的木板放在地面上,人在木板上面跳舞蹈时会觉得地方大的足有富余;当把这块木板置于高高的竿子顶上的时候,即使坐下不动,也会使人觉得地方太小了。这并非是木板的尺寸变了,而是人的心虚或踏实的心理状态有了变化。因此,心里烦躁的人在暑天里会感到天气比实际的更热,心里对火焰害怕的人在受到火焰灼伤时会感到更加疼痛。人的心没有永远不变的,物体的特性也没有永远不变的。我从这里得知,可以使水无法湿润,可以使火无法燥热。

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