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2021-01-04

2021-01-04

作者: 冯贻伟 | 来源:发表于2021-01-06 23:34 被阅读0次

观物--011



道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。故藏之为元精,用之为万灵,含之为太乙,放之为太清。是以坎离消长於一身,风云发泄於七窍,真气黛蒸而时无寒暑,纯阳注注而民无死生,是谓神化之道者也。

虚化神,神化气,气化形,形化精,精化顾盼,而顾盼化揖让,揖让化升降,升降化尊卑.,尊卑化分别,分别化冠冕,冠冕化车辖,.车辖化官室,官室化掖卫,掖卫化燕享,燕享化奢荡,奢荡化聚歙,聚敛化欺罔,欺罔化刑戮,刑戮化悖乱,悖乱化甲兵,甲兵化争夺,争夺化败亡。其来也,势不可遏。其去也,力不可拔。是以大人以道德游泳之,以仁义渔猎之,以刑礼笼罩之,盖保其国家而护其富贵也。故道德有所不实,仁义有所不至,刑礼有所不足,是教民为奸诈,使民为淫邪,化民为悖逆,驱民为盗贼。上昏昏然不知其弊,下恍恍然不知其病,其何以救之哉。

天地盗太虚生,人虫盗天地生,蜡虹盗人虫生。蜡虹者,肠中之虫也。砖搏我精气,铄灼我魂魄,盗我滋味而有其生。有以见我之必死,所以知天之必颓。天其颓乎,我将安有。我其死乎,蜡虹将安守。所谓奸臣盗国,国破则家亡。蠹瓜蚀木,木尽则瓜死。是欢大人录精气,藏魂魄,薄滋味,禁嗜欲,外富贵,虽天地老而我不倾,蜡可死而我长生,奸臣去而国太平。

虚化神,神化气,气化血,血化形,形化婴,婴化童,童化少,少化壮,壮化老,老化死,死复化为虚,虚复化为神,神复化为气,气复化为物,化化不间,由环之无穷。夫万物非欲生,不得不生,万物非欲死,不得不死。达此理者,虚而乳之,神可以不化,形可以不生。

夫太古者,太谓太易、太初、太始、太素;古谓远古、上古、邃古、亘古。务使将来慕道君子,知其不虚为者也。且夫气象莫大乎天地,变通莫大乎阴阳。天地之英华,阴阳之根本,二气之谓也。木龙金虎,赤凤乌龟,四象之谓也。六七八九,其数之谓也。刀圭铅汞,生成备物之谓也。神遇气交,性命之谓也。紫府丹宫、灵台翠宇、琼楼绛阙、玉洞珠帘、玄关阳道、地户天门、玉液金精、黄芽白雪、真水真火、姹女婴儿、石人木马、九虫三尸、金翁黄婆、芝草丹砂,皆五行造化之谓也。大抵动静两忘,性圆命固,契乎自然。自然之道甚易知,甚易行,而天下莫能知,莫能行者,盖情欲缘想害之之谓也。人若去妄任真,超尘离法,混俗而不凡,独立而不改,抱一而不离,周行而不怠,於仙道其庶乎。颜子有坐忘之德,孟轲有养素之功,盖亦专於一事也。今举其大纲,开诸异号,所谓同归而殊途,名多而理一,示之可以益於后学,能使道心坚固,真正无私。若执志待终,则位标仙籍,永作真人,神通万变,羽化飞升矣。如是则非我门而不入,非我道而不然,然而然,然於不然而然也。

盖上智之人,乐天知命;中智之人,安贫达道;下智之人,迁善悔过,而祸不与焉!

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