来自沉墨国学经典诵读
第四十六章
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎（jiù）莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
解读
天下有道，人人知足知止，国与国间没有战争，善跑的马拉到田野，作为犁田之用；
天下无道，人人贪欲无厌，国与国间争战频仍，所有的马用来征战，甚至连母马都要在荒郊生产，这就象征将有亡国之祸了。
由此看来，祸患没有大于贪得不知足的了，罪过没有大于贪得无厌的了。治国如此，做人又何尝不是如此？只有知足知止，这种知足，才是永远的满足。
第四十七章
不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
解读
万物万事皆有总原理；天下虽大，若能知天下之所以为天下的道理，不需出户，就可以知天下；
天道虽广，若能知天道之所以为天道的道理，不看窗外，就可以知道自然的法则。
如果一定要出户，外看以求知求见，反而会离道愈远，所知愈少。
所以明白道体的圣人，不待远求，天下的事理就可知道；不观察外界，就可说出自然的法则；不造作施为，就可使万物自化而有成。
第四十八章
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
解读
为学可以日渐增加知见，为道可以日渐除去情欲，能把为学日益的妄念去了又去，减了又减，把知欲都损尽了，最后便能到达无为的境界。
既到了无为的境地，便与道同体，自然也就能无为而无不为了。
无为则何愁治理不好天下？
反之，若强恃自己的智能一意孤行，又何以能治理天下？
本篇解读来自林语堂《老子的智慧》
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