关于恩格斯如何将一切可利用的资源用以壮大自身之女权运动

    1884年恩格斯写了《家庭、私有制和国家的起源》这部重要著作，用唯物史观阐述人类早期发展的历史，分析原始公社制度解体和以私有制为基础的阶级社会形成过程，揭示了私有制、阶级和国家产生的途径和形式，阐明了国家的实质和国家消亡的历史必然性。这部著作对研究古代史和马克思主义国家学说具有重大指导意义。
    在《家庭、私有制和国家的起源》这本书中，恩格斯认为一切既有的存在都是根据社会背景、关系的需要而产生的。在原始母系社会，此时妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。因为妇女劳动对于部落生存是至关重要的，她们生产了绝大多数物品，如衣物、家用物品及工具等，妇女的统治地位来源于家庭——原始的生产中心。同样的，假如生产的场所改变，她就将失去她的统治地位。在“新的、社会的动力发生作用”下，“家畜的驯养和畜群的繁 殖，创造了前所未有的财富的来源，并产生了全新的社会关系。”男子控制了部落的畜群，能“供给非常充裕的乳肉食物。”在男子劳动领域内出现了剩余产品，形成财富的积累，这就加强了他们在群体中的地位。这也就是父系社会的开始，自然，在此时，固定的财富差不多只限于住房、衣服、粗糙的装饰品以及获得食物和制作食物的工具，小船、武器、最简单的家庭用具。而随着科学技术、社会生活的发展，男子劳动和生产的重要性愈发提高，丈夫在家中也掌握了权柄，凭借经济权力来支配新的家庭秩序，而妻子则被贬低，被奴役，恩格斯称“在家庭中，丈夫是资产者，妻子则相当于无产阶级。”男性统治根源于是他而不是她掌握财产的事实，妇女压迫将伴随私有制的解体而终止。之后，恩格斯更是结合当时第一二次的女权运动，创造性的提出了“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，以使妇女经济上不再依赖于男子，在当时社会状况下争取最广泛革命力量。

    其实，讲真，就像老师说的，你在读第一遍的时候不可能读出来太多内容，而我们现在对社会的认知与学习就是对文字内容深化的过程。才刚刚读了三四节的我对本书了解的还是不太够，更需要在读的过程中扩展自身相关科学文化知识，结合在大时代的背景下去体悟。