在这个追求效率的时代，凡事都求一个快，信息更新快，据说现在的信息量每70天就要翻一番，这要放在古代是要历经几百年才能实现。工作节奏快，各种高科技全用上，24小时在线，快得让人无暇顾及生活，快得让人疲于奔波。
自从学了生涯规划，也是求快，前几天做高考志愿填报，一位生涯老师说他平均20分钟就能为一名学生完成兴趣和方向的锁定，好快！我做一个志愿诊断，基本都需要1个小时左右。平日里做咨询时，老师教给我们的方法是时间要控制在90分钟以内，所以有时候看着来访者卡在一个环节动不了，时间又在一分一秒地流逝，心里那个急啊，敢情这次又得超时了，真是恨关羽不能张飞，自己的咨询水平什么时候才能提高到20分钟以内搞定的啊。
前几天，看侯孝贤导演的《刺客聂隐娘》，完了查资料，这部电影侯导准备了十年，他把自己十年的思考浓缩在100分钟的电影里，难怪我们这些生活在快节奏状态下的人看不懂，不是有句话这么讲嘛：人在奔跑的时候来不及思考。我们这些奔跑着的人，那能轻易理解静心思考的智者。
无独有偶，前几天参加的金树人老师的生涯工作坊，金树人老师带领我们走生命卷轴的过程，一个上午基本能走一个小段，但参与听课的学员都不当觉着慢，跟着老师的节奏，没有平日里的那种急迫感。我们也问过老师：如果来访者卡在一个点上不回应咨询师，该怎么办？老师说那就等对方回应，慢一点，等等来访者，不要急。
我们一直生活在求快的场域中，还没想到生活需要慢一点。工作中，老板恨不得你一天完成三天的进度；学校里，老师巴不得学生一天做十套试卷；家庭里，大人不停地催着孩子——快点—快点，快点吃饭，快点写作业，快点……。我们怕被别人超越，我们怕孩子输在起跑线上，所以我们总在不停地奔跑，但怕被别人追上和超越，可别人也在奔跑啊，他们如影尾随，沿着我们的足迹紧紧得跟着，所以我们不能让自己有一刻的停歇。
前几天在书中看到作者引《庄子·渔父》中的一段话：人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。顿然觉得庄子不仅是圣人，更是神人，准备地描述了几千年后人们的生活方式，有数据显示近几年每年过劳死的人数已经超过了车祸。
金树人老师在他的《如是深戏》中，依着庄子这段话写道：我们害怕自己的身后黑影，讨厌自己留下的足印脚迹，为了摆脱影子与足迹的纠缠，兀自快步飞奔起来。可跑秘愈快，脚印留下愈多，影子也缠身愈紧。我们还以为是因为自己不够快，于是拼命快跑不敢停止，最后力竭而亡。庄子提醒我们说：”不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！”
有句流行的话：人生就是一场旅行，身体和灵魂总有一个在路上。殊不知，身体在奔跑的时候，灵魂往往是赶不上的。10年前看李佩甫的小说《等待灵魂》，书的扉页有一句印第安人的哲言：别走太快，等一等灵魂。10年过去了，小说的情节日渐模糊，而这句话却在头脑中愈加清晰。
宇宙洪荒之中，真正的快，是那种不被觉察的快，就像我们感觉不到地球的快，却要迎来日月更替，寒来暑往。毛主席有诗云：坐地日行八万里，巡天遥看一千河。快只是速度，而慢可能是境界。
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