如何走出悲伤

根据心理学家的理论，悲伤有五个阶段，分别是否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。其中，在愤怒和抑郁阶段最容易出问题，到了接受的阶段，其实已经接近走出悲伤了。那么，怎样才能跳过前面四个阶段，直接进入第五个阶段呢？

要做到这一点，需要做一些认知上的准备。

我们知道，悲伤的原因多半是失去珍爱的东西或失去至爱之人。如果能认识到这种失去迟早都要发生，是一种必然的宿命，那么我们就会比较容易接受这个事实。

通过学习热力学第二定律，可以让我们有这个认识。根据热力学第二定律，物质与能量只能沿着一个方向转换，即从可利用到不可利用，从有效到无效，从有秩序到无秩序。宇宙万物从一定的结构开始，不可挽回地朝着混乱与毁灭发展。最后，宇宙会达到热寂平衡状态，万物陷于一片沉寂，一切归零，任何事情都不会再发生。换言之，万事万物都将无可避免地走向毁灭和虚无，这是一个必然的趋势和结局。了解了这一点，再看我们生命中的种种失去，简直不算什么事。我们终于领悟到，“伤心总是难免的”。

有时，我们之所以特别悲伤，是因为我们把失去之物或失去之人看得特别重要，导致心理上无法承受。要调整心态，需要让我们的心智变得更加成熟。何谓成熟？美国作家特德·姜有一句名言：“成熟意味着看到差异，但又意识到差异并不重要。”不要对任何事物赋予太高的重要性。这种齐物论式的无分别心就是心智的成熟。庄子说，“凡外重者内拙”。一旦过分看重某种身外之物，内心就会变得特别脆弱。这种无分别心，就是人们经常说的平常心。有了平常心，就能做到不以物喜不以己悲了。

不幸发生的时候，去看悲剧也有助于走出悲伤。鲁迅说，“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”看了那些比你更惨的别人的悲剧，你就可以感到些许安慰。看到那些比你更惨的人都在与命运死磕，你就会更有勇气面对残酷的现实。

当然，一下子就做到庄子那种“鼓盆而歌”的境界还是有点难。在日常生活中，采取断舍离的生活方式是一种很好的修行。慢慢地，你会对“失去”习以为常。等到失去宝贵的人或物的时候，接受起来就没有那么难了。