大家好啊，今天来给大家讲讲内江哦
首先还是游玩线路和景点介绍哦
Day 1 大千园——圣水禅林
1. 大千园
大千园是内江城市总规和控制性详细规划确定的市级公园，位于内江城区、沱江之滨，与城市中心广场—大洲广场隔江相望，占地18.3公顷，2003年，内江市委托同济大学历史文化名城研究中心对大千园项目进行了规划设计。现状用地范围内有张大千纪念馆、西林寺庙、鸳澜洞崖墓群、西林公园等历史文化遗存和园林绿地，具有较好的绿化植被基础和深厚的历史文化底蕴，自然景观与历史人文融为一体，是城市珍贵的园林景观资源。 大千园是以纪念宣传张大千先生、弘扬内江书画文化为主题，具有文化、旅游、宗教、园林、景观功能的市级公园和城市标志性景区；规划强调大千文化艺术的博大深邃和大千园自然环境的生物多样性以及人于自然的结合，体现现代文化特色的综合性、文化性、趣味性、知识性、多样性；大千园共分为新建综合片、历史遗存保护片、自然生态休闲片三片和东张西毕、中川胜景—鸳澜洞崖墓群、南张北博、西林寺、森林生态体验区、飞天景区、商业休闲服务区七个景区，并以大千文化为主线，通过合理的路线组织，将整个园区的景点、设施融为一体，充分反映内江的文化和风土人情特点。
2. 圣水禅林
圣水寺座落于四川省内江市城郊，初建于唐代咸通年间，即公元860-870年，宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。系四川省的八大丛林之一，号称“中川第一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。
寺庙占地20000余平方米，建筑面积6000多平方米，有大小庙房170余间，极盛时常住僧众达300余人，号称“中川第一禅林”。寺院属依山式建筑，院落式布局。现存主体建筑按东、西、中分布。东为天王殿、大雄宝殿、藏经楼和圆觉楼。西为古大悲殿，中为说法堂。寺后山岩存唐宋以来摩崖造像67龛450躯。总长60余米。从年代可分为唐、宋、元、明、清石刻群；从内容上看，有阐释教人的，有宏扬佛法的，有教化众生的，有启迪人发愿祈福的；从题材上看，有宗教的，也有世俗的。其中的千手观音石刻造像和圆觉楼的十二圆觉像，分别代表了唐、宋石刻造像的不同风格。大悲殿有晚唐作品千手观音摩崖造像，高宽各8米，雕工极为精湛。寺内还有宋代和明代石拱桥、石坊及历代名人碑刻、岩刻20处。地藏殿天花板绘有玄奘取经图，人物生动，此外，明代所建的石拱桥和放生池以及藏经楼前经幢都具有很高的史学价值。同时，圣水的书法更是琳琅满目，美不胜收。特别是明代的“名相大儒”赵贞吉所书“圣水寺”和“书圣水岩石”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。
Day 2 高峰寺——古宇湖——隆昌石牌坊群
1. 高峰寺
高峰寺位于小青龙河口与沱江汇合处，距内江市区东而约四公里的狮子山。始建于宋代，原名铁龙寺，嘉庆十二年间更名为高寺。寺院内高寺塔坐东向西，通高三十三点三米，九层、八面体、石结构，攒尖顶，极具镇“狮子”、锁“江龙”、兴“文运”之威仪。塔内有台阶五十又六级，可旋至五层。各层开窗，额上分别刻有：“百光天后”，“元始天尊”，“混元一气”，“西天自然”等石匾。进出处精刻二龙戏珠图案及文昌夫子楷书，外刻浸云镇山雨雄居胜地，内刻嘉庆十一年丙寅夏月吉日，来授文林郎知邑事徐丰题记。会真洞内刻唐十二进士石像，丹华洞内有石床，丹灶及石刻真人像，造迹犹存。
历史
位于挂榜山下游7公里的高寺山上。寺建于唐代，明清毁，清乾隆年间，现存摩崖造像百余尊，石窟2个，所塑梅山五弟兄，荷枪实弹，极有特色。塔居山顶，清代举人苏鸣鹤主持筹建。共8层，高约30米，每层分别圆雕元始天尊、臣光天后、文昌夫子等圣像。登高远眺，心旷神怡，为历代名人畅怀游驻，题咏之地。
高峰寺位于内江城南四公里的小青龙河与沱江交汇处的高寺山上，高寺山也有叫石盘山、狮子山的，此山突兀一峰、雄居独立、绵延数里。
此寺始建于明代，原名铁龙寺，明清之际烧毁，清代乾隆年间加以重建修复。历来游人赞赏，留有如明大学士赵贞吉的“翠竹贮密荫，练江号长春。芝田壤飞丈，莲海程生人”；御史刘养直的“……仙坛静寂寒朝霭，法界空明带久曛。……”；“古寺凌霄野蒙蒙，半山粟叶舞秋风”等等诗句。石壁上有摩岩造像大小上百躯。山侧有会真、丹华二洞。会真洞内刻唐十二进士石像。丹华洞内的祖师像，皆真人一般大小。衣纹线条流畅，风格迥异。洞内石床、丹灶，形迹犹存。原寺庙外还残存土地庙二处，系明、清建造。颓垣断壁中，尚有石碑两座，一是清代“乾隆五十四年”（1789）的重修殿宇记；一是清 代“乾降四十九年”的“万年琉璃碑”记。记载了重修殿宇及捐资事略。
高寺塔
如今高寺山上最具历史价值和观赏价值的是清嘉庆十二年建成的高寺塔。塔通高33.3米,共九层,塔身为八面体结构,采用坚硬细腻的白石砌成。
高寺塔在内江市沱江左岸与三元塔隔江相望，空间距离约3000米。两塔同年修建。塔身系坚硬的白石建成，峙立于清流河注入沱江汇口处之高峰上，给人以“中流砥柱”之感。1992年9月11日，塔尖突遭雷袭，金属塔顶虽坠落，但整个塔身仍巍峨屹立高峰山上。高寺塔边就是高峰寺。
清嘉庆十二年建成。塔通高33.3米，共九层，塔中有56级台阶可旋转上升到第5层，塔身为八面体结构，采用坚硬细腻的白石砌成。塔居山顶，清代举人苏鸣鹤主持筹建。每层分别圆雕元始天尊、臣光天后、文昌夫子等圣像。登高远眺，心旷神怡，为历代名人畅怀游驻，题咏之地。其中有明、清游客题刻的诗句：“白云万片拥遥岭，岩洞花迷一径深。”“古寺凌霄野雾?，半山栗叶舞秋风。”明·刘养直的诗句：“鹤去尚余丹客洞，龙归犹视梵王宫。”明·杨一端题高峰寺联：“江流百丈牵山色；牧笛三横山陇头。”明·刘题高寺诗句：“万籁萧萧声入座，一江曲曲水流虹。”清嘉庆进士邑人王果，于重阳日与友人登游高寺题有诗曰：“九日喜新晴，双舟发汉城。五盘斜径险，三面晓烟横。水簇飞鸿影，云开弄笛声。山灵应羡我，草木亦含情。”里人有联云：“高寺白塔，无双福地；会真丹华，别有洞天。”近人王远成有联云：“碧水长沱，宝塔凌霄知寒
2. 古宇湖
古宇湖位于内江市东隆昌县境内，距县城2公里。风景区包括鹅洞飞瀑、古牌坊群、云峰关、云顶寨、云顶场、圣灯山及古宇湖等。古宇湖中岛屿和半岛较多，冬季是候鸟栖息的乐园，很多人来此观鸟。
古宇湖是70年代修建的人工中型湖泊，湖中岛屿和半岛较多，冬季是候鸟栖息的乐园。景区内有环湖公路，适合环湖骑行。湖的周围遍布农家乐，尝尝当地美食也是不错的选择。
3. 隆昌石牌坊群
隆昌石牌坊群位于内江市隆昌县，现存石牌坊17座，大部分为清道光、咸丰、同治、光绪年间所建，每个牌坊都有有一段故事，充满历史、文化氛围，是了解我国牌坊文化的好去处。
隆昌石牌坊大多为四柱三门三重檐五滴水石质牌楼式建筑，在历史、建筑、雕刻、书法等方面都具有极高的价值。在众多牌坊中，“郭王氏功德坊”是非常出名的。牌坊建于1887年，雕工精美，奢华而霸气，不可不看。
接下来给大家讲讲内江的风俗民情哦
越溪牛灯舞
牛灯舞盛行于越溪。一人扮牧童，二人顶戴牛型道具扮牛。牧bai童在锣鼓声中先面向观众说顺口溜，表示节日祝贺，然后牵牛出场舞蹈。主要是摹拟日常喂牛、用牛、与牛嬉戏等舞姿。最受欢迎的是，“牛”发“吼”，不听使唤，狂奔乱跳，急得牧童抓脑搔腮、窘态万状。逗得观众大乐。由于牛可耕田、驮运，与民众生产、生活关系密切，故此舞蹈使人感到亲切可爱。
盘破门武术
峨眉盘破门源出罗泉，清朝乾隆年间，罗泉人刘赣，此人性情刚烈，幼年开始习武，痴迷武术，家中富有，年青时就常年在巴蜀大地遍访名师，以武会友，学习众家之长，天资聪慧加上刻苦操练，将本土武术和发源于峨眉山，流传于巴蜀大地的峨眉派武术融会贯通，独创“齐步云脚高桩盘破”打法，成为峨眉盘破门的开山祖师爷。
八卦鸳鸯酒
八卦鸳鸯酒是道家养生文化的“活文物”，始于隋唐，兴于宋，清乾隆后转入民间，在威远秘传。其酿酒秘术由平真教掌门单传，该酒酿制技艺主要包括：五行配方术（按照道家五行生克关系，将十六味中药配伍制成药丸）、地元炼丹术（用道家地元炼丹术，在丹炉中将药丸去除毒性，活化有效成分，炼制成“八卦阴阳丹”）、丹酒醇化术（将“八卦阴阳丹”置入优质基酒，恒温浸泡醇化，制成八卦鸳鸯酒）。
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