若当一个人知道自己携带有一个隐性致病基因，自己的两个女儿也可能是携带者，而就是这种基因的显现导致自己哥哥从小表现为智力障碍。但是，她的宗教信仰却不允许任何形式的人为放弃生命（也就是不允许人工流产），她决定不告诉自己的两个女儿这个事实，但两个女儿在生殖方面的知情权及未来生活由谁来保障呢？
读《林肯的DNA》之时，心里时常久久不能平静。虽然是2005年出版的一本书，但如今仍然数次让我陷入沉思之中，而且其中的伦理道德之争，有关它的思考，一点都不过时。
这本书是由基因相关的24个小故事组成的，专业性有，可读性也很强。这些故事被分成6个篇章：历史，司法，我们的行为，动植物，疾病，伦理。
开篇提的问题，就是有关伦理。
书中说，我们已经可以通过骸骨、牙齿，遗留的血迹，对后代的检测来判定其某个祖先是否有某种基因缺陷。比如林肯的超高个子和奇特的外貌；英国皇室的近亲结婚导致遗传疾病发病率猛增，20世纪末期，DNA检测成了验证犯罪证据之一并开始组建数据库；性格缺陷有可能是基因缺陷导致的吗？同性恋与基因相关吗？转基因的起源是出于什么目的？书中都有。
或许对于遗传学家来说，这是他们的日常工作，生活中每天都要思考的和遇到的问题，但对于我等普通人，还是一个相当新奇的话题。
不得不提到前几年关于转基因食品的争论。
转基因玉米、转基因大豆、转基因棉花、转基因大米……
据说~（我不敢肯定），市面上绝大多数玉米、大豆、棉花都已经是穿基因产品，美国转基因大豆品相好、产量高、价格低，已经压倒性的充斥了我国市场，那么这样的食品对于人们来说究竟意味着什么？
是该说此类抗虫害的食物的高产量让更多人避免了饥饿，还是说它可能会对人类产生无法预测的危害呢？两种声音都有。
我在此也不敢妄置可否。
不可否认，很多疾病都有遗传性
糖尿病、乳腺癌、阿茨海默病、白化病……
就我浅薄的认识里，不少疾病在就诊时，医生都会问：“有没有家族史？父母祖父母有类似情况吗？”
这就是，孩子在一出生时，可能就携带有致病基因，至于是否显现，就要看父母是否同时带有此类基因并激活。
现在好像还没有许多人会主动在婚前检查自己的遗传病情况（事实上，隐性遗传基因也很难在常规检查中被查出），虽然几率很小，但孩子出生前，除了常规的产检以及唐筛，太多情况都是“看天收”。
在基因工程因“多利绵羊”第一次大范围高强度进入人们视野的时候，相信有许多人都会对“定制宝宝”有期待：要爸爸的大眼睛，高个子，妈妈的白皮肤小脸型。但这样，是否就意味着，我们在内心深处其实是“嫌弃”未知状态下出生的宝宝呢？
另外，当自己可以预知宝宝以后可能会有肥胖基因、糖尿病基因、唐氏综合征风险、智力不高的风险时，有多少几率，准爸爸妈妈会放弃这个未出生的小生命呢？
这就是书的后半段不断提出的疑问：基因工程的社会影响以及伦理道德问题。
13年过去了，我很想知道现在的基因工程发展成什么样了，或许科学家们努力钻研，觉得非常大的成就，我们认识不到其重要性，却对一些细枝末节的可以改变我们“外貌”的工程备感兴趣。若是这样，那就给大家一点时间吧，去想想，自己愿意被“设计着出生”吗？那个人，还会是现在的我吗？
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