日居月诸（居、诸：语气助词），照临下土。
乃如之人兮，逝（语气词）不古处（以古道待人）？
胡能有定？宁（竟然）不我顾。
日居月诸，下土是冒（普照）。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？宁不我报（理会）。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音（好听的话）无良。
胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜(喜好)我不卒。
胡能有定？报我不述(依循)。
天上日月，光照大地。竟有这种人，不以古道待我。他哪有个一定，竟然不再顾念我。
天上日月，光照人间。竟有这种人，不再与我好。他哪有个一定，竟然不再搭理我。
天上日月，从东方升起。竟有这种人，甜言蜜语全作废。他哪有个一定，让我快忘掉他！
天上日月，从东方升起。我的父母啊，为何不一生养我？他哪有个一定，对我根本不讲情。
日月普照大地，如此光明，而她却遇到负心汉：往日的甜言都成空，他已疏远不理她，怎不令她顾影自怜？所嫁非人，男人不可靠，她越越越悲凉，早知这样还不如一直跟随在父母身边，永不嫁人！
《毛诗序》认为此诗是“卫庄姜伤己”之作。朱熹《诗集传》也说：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。”诗歌感情沉郁，也有人认为是商朝遗民的伤时怀旧之作。周灭商后，最初是安抚，但后来因殷顽叛乱，周公旦就以酷政镇压。好在没有灭族，大小贵族还有余存。中国上古有灭人国而不绝其祀的传统，夏、商、周三代均循此规则。虽血脉尚存，但商朝遗民们当然有失落感，也有抱怨，诗中的“逝不古处”“宁不我顾”“德音无良”等似有抱怨之意。此说法未免晦涩，我们只年作是一首弃妇自伤之诗。
庄姜贵为公主兼天生丽质，婚后却遭冷遇。因为没有生育，其实主要还是因为庄公不够爱她。后宫佳丽多，庄公选择虽多，但真爱不过一二人。如果他爱庄姜，不至于冷落她。庄姜的婚姻，说白了就是两国间利益权衡的结果，她是这种利益交换的牺牲品。嫁给一个不爱他的男人已够倒霉，更可悲的还嫁了个皇帝，后宫美女太多，庄姜又没别的选择，只好空守寂寞。贵为公主和皇后，活得还不如平民小户家的女人快乐。
庄姜与丈夫有名无实，她的遭遇如同弃妇。每天独自一人，经常向隅而泣。作为女人，没有男人疼爱和呵护，是最大的悲哀。古代有庄姜，现代女人呢？无论身份高低，寂寞的女人也不在少数啊！
女人最伤心的，莫过于男人不在乎自己，疏远自己，最后竟一去不回，留下她丢了魂一样伤心。
这些伤心的女人，受伤的根源：要么缺乏爱，男要根本不爱她；要么所遇非人，遇上个不负责的男人。如果男人爱你，不会始乱终弃，不会色衰爱驰；如果男人负责，不会抛弃你。爱你的男人，与你心灵相通，把你宠成宝贝；负责的男人，与你患难与共，不会像粺草一样抛弃你。有情有义的男人，会欣赏你的好，记住你对他的好，他把对你好当成是他的本分，为此愿意担负一份沉甸甸的责任。所以，女人要么找个爱你的男人，要么找个负责的男人。而如果能找到一个有情有义的男人，最好不过。
但这有点理想，好男人虽然不少，但有情又有义的男人可遇不可求。而男人是不接受女人的改造和影响的，你别想让一个渣男改邪归正。所以好男人难找啊！那么女人如何保证自己的幸福？要尽一生的力量找到那个有情有义的男人吗？如果找不到呢？难道像庄姜那样寂寞终老吗？
女人的幸福固然需要男人来维系，但如果没有遇到一个好男人？固然我们要相信爱情，但如果找了大半生也没找到真爱呢？怎么办？去到同性中找“同志”吗？这个一般人是接受不了的，而且这个也更难。
那么问题又来了，女人为什么这么依赖男人？说到底还是因为软弱。如果战胜了软弱，活出了更大自由，那么女人的喜剧就不必围着男人转。
现代女人，有了更多选择。有没有这种可能，即女人的幸福不必一辈子都摽在男人身上，而应该与男人保持若即若离的关系？女人的幸福既然靠不住男人，那么婚姻也无法保证幸福。既如此，男人和婚姻都似乎可有可无。需要时有一个他来陪，不需要时他在不在都无所谓。这样不好吗？又有点理想了，很多女人不想想象，但现实中有很多优秀女人，已经选择了这种生活。她们活得洒脱自在，如果她愿意，不也是一种很好的活法吗？
这样的女人，她活得坚强而独立。她有自己的爱好，过得丰富而生动；她经济独立，她的安全感不靠男人；她人格独立，有自己的风格，她的幸福不靠粘着男人。总之，她的生活不必围着男人转，所以她活得自在快乐。这样的女人，往往更受男人的青睐。
所以，女人的幸福不要向男人要，而要向自身求，让自己强大和独立起来，不依附于男人，一定要独立于男人之外。这样，你的幸福会不请自来！
（选自《国风的现代启示》一书，版权所有！)
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