弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第213天
原文阅读：
9.29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文讲解：
孔子说：有智慧就不会困惑，有仁德就不会忧虑，有勇气就不会畏惧。
启发思考：
孔子不只一次把知仁勇作为重要的品德并提，后面在《宪问》中，孔子自谦到“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。《中庸》把仁知勇概括为“三达德”。朱熹注解说：“明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧；此学之序也。”智仁勇，这三大德在今天同样也是三粒治疗焦虑症的良药。
知者不惑。我们普通人经常有疑惑的地方，而且有太多太多疑惑了。疑惑是因为不明白事物的道理，抓不住本质。张居正说，只有智者把天下的道理都讲究研求，明白透彻于心，所以对事物的是非曲折，无不洞达分晓。不过，我们能不能把天下的道理都研求透彻呢？不能，没有人能。我们只能有自己术业专攻的范围。其实，疑惑不可怕，可怕的是，明明疑惑还自以为明白。
知者不惑的含义，一方面人智者的困惑肯定会会少于常人，另一方面，更重要的是，智者清楚地知道自己有许多东西是不知道的，是没有办法弄清楚的。智者也有解决不了的问题，他的不困惑不是因为他是万能博士，而是因为他拎得清哪些他可以想可以做，哪些他只能敬谢不敏、回春无力，更有哪些他永远弄不清楚。如同苏格拉底说的，智者比普通人更知道自己的无知。智慧的特点在于清晰地明白自己的智慧的局限性，可能这才是清明无惑的状态。
仁者不忧。我们经常都有忧虑、焦虑不安，焦虑比疑惑更多！为什么忧虑呢？不是范仲淹的先天下之忧而忧，而是在忧自己，忧自己的得失，忧自己的未来，为根本没有发生，但自己害怕它可能发生的事情忧虑。
《中庸》说“君子素其位而行，不愿乎其外”，安于所处的地位，做好分内的事，不操心愿望那分外的事。张居正说，仁者克己复礼，涵养纯熟，浑然天理之公，绝无私欲之累。
仁者也不是不遇到问题和困难，但仁者不为自身的私利私欲私情而忧，尽管他们也忧国忧民、哀民生之多艰。但他们用之则行，舍之则藏，不管遭遇什么，都能守持自己内心的安乐。而且，仁者不会因为遇到人间诸事，他更偏重也更有能力从好处想，往好处努力，乃至当真可能做到化敌意为善意，化逆境为顺境。
勇者不惧，似乎简单明了。但真正的勇者，分得清哪些是虽险而必须向前冲锋的，另外一些则是知其不可而为之的，还有哪些必须是观察与等待的，乃至如老子所说是需要“勇于不敢”的。大勇无功，大勇不是血气方刚之勇，不是匹夫之勇，不是极端性、破坏性、情绪性之勇，大勇对应有的敬畏不可少，而且是与更深刻的思考缜密的头脑负责的态度相结合起来的勇。
最后想说的是，尽管孔子是分别论述了知者、仁者、勇者，不过，知、仁、勇的品质并不是可以割裂开来的，它们都是君子必备的品格，是完整浑成的素质。也许最让所有人信服的典范就是王阳明，面对昏君，面对残暴的锦衣卫，面对各种困境，他做到我心光明，勇往直前，凭着自己的良知，凭着大是大非去践行一生，实现了自己成圣的人生追求。
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