1.主题：
本文中，作者围绕佛鼓、燕子、木鱼、僧鞋，这四种在佛寺中常见常闻的事物，分别抒发了自己对修行二字的所观所感所悟，他将与法师的对话娓娓道来，以谦卑空杯的心，带领读者一起领悟参禅修行的真谛，感受到人生的美好。
2.文章的脉络呈现：
文章以去佛寺听早课为出发点和主线，以时间进度为主脉，以四个篇幅为分支脉络，分别呈现了鼓声、燕子，木鱼，僧鞋之间的联系和逐渐递进的感悟。其中，大篇幅的笔墨在鼓声和燕子礼佛的氛围描写里，着重感受描写，让人们对佛寺中清净庄严，有了更深的体会，并无形中被感化。
接着，又借助一只木鱼和一双僧鞋的六个破洞，让人对修行者每日“昼夜常醒”的基本功课有了清晰的认识，帮助读者在阅读中反观自己，明白各种经典只是为了助力我们照见心灵的尘垢，而各种仪式和物件，不过是用来磨洗、精进心灵的工具。结论是，常自警醒之人，自知自觉，外在的镜子和工具，都是多余的。
回顾四个篇幅，能感觉前两篇，是以感受和感化入手，让人渐入佳境后，再抛出比较深刻的佛家理论来引导人们的理性思索和反省。这样的循序渐进，是很有智慧的启发方式，不会让人产生突兀的说教感。
3.文章最打动我的地方和原因：
“那鼓，密时如 雨，不能穿指;缓时如波涛，汹涌不绝;猛时若海啸，标高数丈有优雅的时候， 自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方......那是人间的鼓声， 但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。”
这是第一章的第12自然段，对瘦小比丘尼的鼓声描写很精彩，生动地再现了鼓声的轻重缓急疏密给作者的震撼感：不仅有生动的画面感，还有排比产生的节奏感，同时，让俗世情感自然融入其中，让鼓声有了生命，更有了超越世俗的力量。这样的描写，让我想起千年前另一部经典白居易的《琵琶行》中的描写：嘈嘈切切错杂弹 ，大珠小珠落玉盘。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。此时，二人这种饱含共情又形象生动的描写，几乎可以媲美。
4.写作技法：
本文用到了排比，比喻，同类对比、适时的对话、自然引用传说和典故等。特别是把台湾“神童鼓”刻意练习的艺术境界与佛鼓的无境界一对比，让人更加深刻地认识到佛法无边，是为悲智行愿而鼓的大慈悲。
作者能仅凭借几个佛寺中寻常见的经典物件，以点带面，分不同章节逐层深入，这种看似不同却又内在紧密联系，意蕴逐层递进的分章写作方式，似乎更能帮作者详尽、完整且深刻地表达思想感触。
5.我想对作者说：
林老先生，谢谢你为我扫盲了庙里木鱼和僧鞋的深意，让我将来再去佛寺中时，能对那些看到却没看懂的事物，能去觉知和共鸣。你笔下的佛鼓声声，被描写得如梦如幻，精彩绝伦，令人神往，多想有一天也能聆听到这么震撼的鼓声。但我想，其中更多的震撼，是来自于那瞬间，即我们内心与佛寺中清净庄严悲喜舍的共鸣。你的文字，把这种庄严的美感精准传递了出来。
二十年前，刚上大学，我就听闻过你的大名，却因为青春期对诗歌的偏爱和对散文的莫名奇妙的无知偏见，觉得散文没什么深度，只是肤浅的抒情，没意思。也因此从未翻开过你的书。
二十年后的今日，我终在夜莺老师的指引下品尝到你文字中的甘甜，第一次发现散文竟也能写得如此有哲理，有烟火气，有温度，顿时有种相见恨晚的感觉。但也有句话说得好：“你无法知道你所不知道的东西”，我既然今天才能读到你的文字，说明过去的我，从未读到过真正打动我的散文，是因为我不够谦卑，过于偏执。而此时此刻此境的我，正适合遇见这些智慧，因为现在的我，足够成熟、足够谦虚和包容，才能够有心量欣赏并拥抱这种美了。
谢谢你！
网友评论