探索美学 | 前进的文明 · 退縮的人类

作者: 行矣 | 来源:发表于2018-04-28 15:29 被阅读0次

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达尼人▲

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因纽特人▲

圣布须曼人▲

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圣布须曼人▲

夸扣特尔人▲

我不是在建议卢梭的观点，即土著人是高贵的自然人的保守主义论，否则，就是否定土著人在他们合法的家园里，正残酷地为生存而奋斗着。生活在新几内亚岛毒气的沼泽地，人们几乎没有情感的空间。在因纽特人中，乡愁已不再是普遍联系的特征。在亚马逊流域，游牧部落的猎人和群居者已没有了为他人做事的意识。

这些文化曾经包含的是什么，是人类跟地球的传统的和谐的关系，并被嵌入时间和程序，不仅深深地根植在土地上，而且远远地超越敏锐的直觉，使这片土地呼吸着人类的意识。山脉，河流和森林，做为纯椊的道具在午台上出现的时候，是没有知觉的，可是，养育了这些社会的土地是有生命的，并逢勃着旺盛的力量，他们拥抱着人类，并传递给人类以丰富的想象力。

一个夸扣特尔的男孩，与加拿大的孩子相比是不同的，他被培养了尊敬太平洋西北部鲑鱼林，做为呼斯呼科和科如科得毕科的住所的习俗；而加拿大的孩子被教育成森林是一种存在，并且可以砍伐，二者的精神绝不可以相提并论。一个在安第斯长大孩子，信仰着山脉是保护精神的王国，他们的举止和那些年轻人--被培养了山脉不过是一堆没有生气的石头和矿物，只能被利用相比，是不同的。

世界上每褪去一个景色，每消失一种文化，都可能在缩小我们的生活圈子。我们失去的不仅仅是对自然世界的认识，还有对于宇宙意义的直接感觉；我们减少的是对全人类面临的普通问题的适当反应和基本技能。

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藏人▲

辛巴人▲

一个人类学家从另一片土地上走来，参观当代的北美世界，将记录下这里的奇迹，同时，也多半会让众多的环境问题而迷惑; 或者会为这个事实—-即百分之二十的人掌握着世界上百分之八十的财富；一半还要多的婚姻以离婚而告终；还有多于百分之九十的老人在远离亲人的空间里孤伶伶地活着……当我们失去生活的基本模式的时候，我们也就失去了老人那数不胜数的记忆，以及治病术士，农人，助产士，诗人，还有圣徒的广大的知识和技能的储存。

怎样估量这些我们失去的财富？显然，我们正在失去其它文化的植物知识，而西方科学家彻底研究的不过是少于百分之一的世界植物群。怎样估量已失去的其它文化的具体贡献？缓解贫穷和使个体免于孤单的家庭凝聚力的价值是什么？对精神世界多样理解的价值是什么？森林保护的经济尺度是什么？

人类学家马尔格瑞特·麦底去世之前，曾说过她不同寻常的忧虑，就是我们的世界将被冲积成同一的，没有任何色彩的地方。事实上，我们在是在给自己设立了一个冷漠的、乏味的、普通的现代文化基础，未来将不再有竟争。

人类的全部想像可能要被囚禁在单一的智力和精神形态里。马尔格瑞特·麦底恐惧着这一点。她的恶梦是可能发生的，我们也许会在一个早晨醒来时，甚至不能记起都丢失了什么。

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辛巴人▲

摩尔西人▲

一个晚上，在沙捞越的桥上，我和培那河涞波部落的酋长阿思克内利特坐在火堆前，正是薄暮时分，月亮的一部分光芒从天空中漂来，阿思克凝望着月亮，偶然地问起我，有人抵达了月球，仅仅为了弄回一篮子土这件事，是不是真的。“如果是真的”，他说，“为什么他们要操心去那里？”

很难对这个用燧石打火的男人解释花费了上亿美元的空间项目；对他的疑问的适当回答，只能是---我们进入空间不是为了占领新的财富，而是为了体验一种新的生活视角。

从空间获得的对地球的观察，使我们开始明白，生物圈是脆弱的。现在我们更应该明白，我们的这个家园---人类和所有的生灵的共同寓所，是非常地易碎并且不能替代。

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沙捞越伊班人▲

阿帕塔尼人▲

婆罗洲，即加里曼丹岛，印度尼西亚的一部分。其热带雨林是世界上物种最丰富的区域之一。可是，在过去的二十年来，这里的木材产量超过了拉丁美洲和非洲。世界自然基金会最新报告显示，如不控制目前的森林破坏，其热带雨林将在十年内消失殆尽。培那，生活在热带雨里的土著部落。

卢梭 (1712---1778) 法国哲学家，作家。主张自然状态下人本质上好的，是“高贵的野蛮人”，反对私有财产，強调强权政治和遵循自然教育。

夸扣特，位于加拿大太平洋海岸的印第安部落。

呼斯呼科，印第安夸扣特尔人流传说中的一种特别的鸟的名字，它象征着夸扣特尔人的精神。

科如科得毕科，和呼斯呼科一起，在夸扣特尔人文化中占有着重要的地位。

沙捞越，位于婆罗洲西北部海岸。

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下巴族人▲

Wade Davis，1953年12月14日出生于加拿大大不列顛哥伦比亚省。获得哈佛大学人类植物学博士学位。曾做为一个植物收集家在亚马逊和安第斯地区生活了三年多时间，走访了十五个土著部落和拉丁美洲的八个国家。这其间，他整理和收集了六千种植物。此外，他到过海地，秘鲁，婆罗洲，西藏，北极，委内瑞拉的三角洲和东非肯亚，并且真正地生活在这些世界上少有的还保留着传统文化的人们中间，他们的苦难，在他的血脉里流淌，已成为他自己苦难。他站在人类学家的高处，以独特而博大的胸怀，召唤着人们去保护人类的共同财富和关注人类的共同命运，写下了<越过黑暗>(1988)，<蛇和彩虹>(1986)， <一条河流>(1996) <太阳的阴影>(1998)，<光明在世界的边缘>(2001)等等。他的作品已被翻译成十二种语言，并拍摄成电影。

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