妙慧指的是智慧，是无误取舍因果的能力。像人的眼睛一样对人重要：做生意要先观察卖什么可以赚钱、卖时候会不会产生违缘、有违缘该如何处理。详细观察取舍之后才去做。
智慧的人，在对一切事物进行取舍时，首先要详细观察。而愚蠢的人不进行观察就鲁莽行事了。外出办事时观察：天会下雨吗？是否是休息日？详细观察后再去做事，就算不成功也不会后悔。愚蠢的人恰恰相反。
然而由于年龄不成熟导致考虑不周全，或者孤陋寡闻，知识面狭隘的缘故，尽管当时做的时候觉得合情合理，但现在想起来都会感觉幼稚可笑。比如小时候堆沙子玩，沙屋推倒了就会大声痛哭。
对于一切事想辨别明了，见多识广是极为重要的。在大的国家，对大的政规方面，对政治，广见多闻也很重要。不然见识会狭窄鄙陋。通过长期的广学多闻，一旦自己的胸怀如大海一般宽广无比，且具有广大知见，一定会位列正人之中。
因为见多识广，所以智慧的人做事首先考虑长远的利益，不会着眼于眼前的蝇头小利。他们目光极其远大，看得高远。而愚蠢的人，只考虑当下利益，今朝有酒今朝醉。
智慧狭窄，目光短浅的人，事情不容易做成。就算经常做善事，也因为没有善桥方便而只能一次性成熟。
也许很多事用自己的智慧都可以了知，但还是有搞不清楚的，就应向其他有智慧的人虚心讨教，并且经常读智者写的书。思考智者和愚者的差别。反省自己的行为，愚蠢的要改正，要跟随智者的行为。
如果像上面说的向智者请教、阅读智者的书籍，自己的智慧自然会越来越增长。也会明了取舍，提高道德品质，高尚行为也会增上，福德也会像夏天的泉水一样西一处，东一处的汨汩涌出。一切功德从智慧而生，对于不是天才的大多数，智慧需要精进而来！我们应日日夜夜精勤不懈的学习智者的论典。
每个人都对自己贪执，美食先自己吃，好衣服先自己穿，很少送别人自己心爱之物。一旦到了生死关头，有几人能履行保护父母妻儿、亲朋好友的誓言。恐怕大部分人都会自顾其命，无暇考虑到父母妻儿的安危，更别说舍身救护了。话又说回来，即便是爱护自己，也有智和愚的分别。其中一个差别是是否善于观察自己的过失与功德，智慧的人会减少过失，愚蠢的人会随心所欲而行。这与禽兽又有什么分别？如果一个人不观察自己的过失与功德，又如何保护自身免遭损害呢？真正爱自己的人，应当以正知正念来审视自己的行为，知道自己的功德与过错，并行持正士之行，这样才是一个有智慧的人。
如果对于经商这样的琐碎的事尚且知道仔细观察并询问别人，但对一生中所取舍的大事反而既不询问别人又不自行观察，那岂不是彻头彻尾的蠢人？智慧的人会去请教那些有经商头脑的人，自己也会反复详细观察，甚至对过程中可能出现的问题也预先做了周密的安排和防范。没有没有过失的人，但是如果知道它是过失，就会提醒自己不要再犯，直到断除过失。此时的心性就像月亮破云而出，摆脱云层的遮蔽之后定能放出清凉之光。很少有功德圆满的人，然而如果对于功德如精进闻思修、背诵经纶、理解甚深教言生起欣乐之意，就算暂时不具有这些功德，但只要常常向此方向努力直到成为习惯，久而久之自己也会变成有功德的人。
如果对于自己的过失认识不清楚，那么就会常常犯错，重蹈覆辙。最终把自己先前的功德都毁掉。修习可以增上自己的功德，同时相应的过失就会越来越少。为人处事中要常常观察自己的过失，不然整日稀里糊涂的只知道吃喝玩乐，活一百年也是没有一点长进。
如果我们不断精进学习好人的行为，我们的智慧和功德达到大咖的地步。学问没有主人，谁精进谁就获得更多的智慧和学问！
想学好很难，学坏却很容易。一旦堕落，就像陡山泄水一般，势不可挡，想牵引上来特别难。所以应该观察约束自己的言行，一旦非法就及时痛下决心，迅速改过，不然将难以挽回。
要运用智慧并精进修行，断除自己过失时首先知道错在哪里，然后找到相对应的方法。这样许多事才能成功。随着智慧的增长和精进带来的的见识思维的增长，我们就会知道哪些事可以做，哪些行为不应该学。而对于智者的论典更要阅读思考，不断的坚持下去！
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