35. 我们能从孔子身上学到什么
主讲：姜鹏
春秋战国时期，是一个诸候并起，征伐不休，百姓深受战乱之苦的混乱时代。正是在这样一个时代，诱发了很多有识之士深入思考，思考如何能让这个社会回归到有秩序的状态，因而催生了中国历史上第一个思想高峰期，我们通常称之为百家争鸣时代。对中国后世影响巨大的思想家孔子就诞生于这个时期。孔子是中国思想史上第一位开宗立派的巨匠，也是对中国文化基因贡献巨大的圣贤。
孔子出生在公元前551年，到今年孔子的冥寿应该是2571岁。孔子的祖上是宋国的贵族，因为宋国内乱而逃亡到了鲁国，所以孔子是出生在鲁国的殷商民族的后裔。孔子的父亲名字叫叔梁纥(he)，在孔子3岁时去世。孔子是由母亲一手带大的，他母亲名字叫颜徵(zhi)在。那时，孔子家里非常穷困，孔子的成长很不容易，年轻时代的孔子干过很多杂活，但即便穷困，孔子仍然很好学，尤其留心各种礼仪和知识。
孔子十七岁的时候，这方面的天赋和成就就已经引起了鲁国的大贵族孟釐子的高度关注，他在临终前对自己的儿子孟懿子说：“孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”所以孟懿子后来就成为了孔子的学生。这是我们从孔子身上学到的第一点：即便在逆境当中，也不能放弃成长。
孔子后来在鲁国国君的资助下到洛阳见了著名的大学问家老子。老子是东周王室的史官，负责保管各种文化历史典籍，也精通最正宗的礼法。孔子向他讨教学到了很多宝贵知识。在很长一段时间里，孔子一直在学习、总结，观察、思考，名声也越来越大。齐国的国君齐景公仰慕他的大名，也多次向他请教治国的道理。
孔子五十岁以后，在鲁国担任了重要职位。当时鲁国国君是鲁定公，齐景公要和鲁定公在夹谷这个地方举行一次友好会面，由孔子担任鲁定公礼仪方面的辅佐前往赴会。见面以后，孔子按照非常标准的周礼引导鲁定公与会，让人感觉庄严肃穆。而齐景公那边的臣子什么都不会，只会搞些很庸俗的歌舞表演。齐景公回去很生气，觉得太丢人了，他说，你看人家那套，衣冠礼乐登大雅之堂，我们这都什么呀！齐景公问他的官员们，现在如何挽回面子？有一位官员回答说，这次丢人就丢在人家表现得象堂堂君子，我们格局有点儿小。这样吧，我们把之前侵占鲁国的三块土地都还给他们，显得我们知错能改，那也挺有格局的。齐景公认为这个主意不错，于是就真把那三块地还给鲁国了。
齐国的军事实力一直比鲁国强大，但这次仅仅是因为孔子懂礼，鲁国没有费一兵一卒就收回了失地。这是我们从孔子身上学到的第二点，要赢得别人真正的、发自内心的尊重，不是靠拳头硬，也不是靠财大气粗，而是自重与自我修养。当你的气质能迎来别人仰慕的时候，自然就会得到尊重。
孔子最核心的政治理念是认为所有的人应该在一个既定的秩序里面，每个人在这个秩序里扮演自己的角色，尽自己应尽的义务。这个秩序应该是严格的，不能被僭(jian)越。孔子在鲁国执政后，兴起了一场轰轰烈烈的隳（hui)三都运动。当时鲁国的三大贵族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家的都邑都超越了礼制，隳三都运动遭到季孙氏的反抗，并发动了叛乱。面对来势汹汹的季孙氏军队，孔子冷静应对，指挥忠于国君的队伍打败了叛军，几个叛军领袖都流亡国外了。接着孔子把属于季孙氏的都邑费的城墙给拆了。
孔子一直在践行恢复秩序的理想，但现实往往是灰暗的。强大的三桓势力肯定不会坐看孔子继续这样干下去。他们先用进献美女等腐化手段贿赂鲁国国君，让他疏远孔子。后来国君举行了一次隆重的祭祀活动，按道理祭祀结束之后是要把祭肉赐给大夫们。这也是非常重要的一种礼节，表示国君和大夫之间的分享和团结。但是这一次国君没有把祭肉分给孔子。孔子知道这是三桓，尤其是季孙氏在捣鬼驱逐他，但也说明国君已经不打算继续支持他了。
这种情况下，孔子也毫不留恋，马上就离开了。以五十六岁高龄，开启了周游列国的历程。这里我们从孔子身上学到了第三点：你有再多的希望与期待，也不要太委屈求全，道不同不相为谋，该离开的时候要果断、决绝。
孔子离开鲁国度过了十三年（一说十五年）的流亡生活，期间到过卫国、陈国、蔡国、郑国、宋国等诸侯国。每到一处，当地的诸侯国君都对孔子表现出了无比的尊重，给予他很高的俸禄，但却又不能听从孔子意见调整施政方案。
孔子不想做一个光拿钱不干事的食客，所以每个地方都呆不久，频繁地换地方。一路上是非常劳累奔波的。期间还遭遇过好几次被围攻，甚至断粮乏食的危机，但孔子依然旷达坦然地面对，保持着一名智者应有的执着与乐观。没有人，没有任何困难能够吓倒孔子。
孔子积极入世、救世，和一般人争取做官并不一样。孔子说过一句话：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在流亡的过程中，孔子曾有机会到当时最强大的诸侯国晋国去从政，但孔子放弃了，为什么呢？
因为正当孔子试图渡过黄河去晋国的时候，得到了一个消息，赵国的执政卿赵简子杀了两位非常贤德的大夫，而这两位大夫曾帮助赵简子上台执政。因此孔子判断赵简子是一个不义之人，不义之人是不可共事的。
这件事让我们从孔子身上学到第四点，不要被眼前巨大的利益所诱惑，有些利益背后是更为巨大的陷阱。什么事情能做，什么事情不能做，判断的标准是看它符不符合道义，而不是看它是否能给你带来眼前的利益。若要知道什么是道义，我们就需要学习，需要修养自己的品德。
孔子在流亡的过程中所遇到的挫折与困难，后来是怎么回到鲁国的，在他晚年又做了哪些事情，给我们的文化留下了怎样的瑰宝，很多值得我们学习的内容，这些都留到下一讲来揭晓吧。
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