濟世之本有三：曰做人，曰做事，曰讀書。三者不可偏廢。
做人者謂個體立足於群體生活者，必修身、自我修煉，漸養成待人接物之正見，不致於被妄念執著蒙蔽而自暴自棄，甚或怨天尤人，視人生爲無邊苦海，失去生存之本體意義。
做事者，謂謀生立世、自食其力，爲完成生存之本體意義使命，低層次上，需維持生存之本能，高層次者，抑或欲有功於社會，而欲達此事功者，必講求做事之功效、方法，以免陷於諸事紛繁之應付，忙、盲、茫而不知所終。舉其大要，實乃成功學範疇。
讀書者，是謂凡人衆生，鮮有生而知之者，而欲修道踐行，必廣納古今中外各路先賢之才識，藉他人之成敗助我爲人處事之成效，以補我先天之不足。且躋身知識經濟時代，讀書再也不是學者的專利，而是生存的基本技能，讀書絕非爲讀書而讀書，讀書之目的，只在於更好地做人、更好地做事，是爲做人做事的成功提供方法、態度觀念和思路。
做人、做事、讀書爲自我修持之三件法寶。若藉自我不斷修煉，然後己立立人，己達達人，使一己之光華澤及大衆群體之益利，進而仰賴管理之利器，促成志業之擴散，亦是順水推舟，水到渠成之事。因管理是人上人的學問，人必自治而治人。一己之身尚不能治，何以治天下？
《濟世微言》系依吾師高喜六先生平時訓導弟子的妙語集錄而成。所謂微言，一取其語言平實，絕無矯揉不實之語；二取其篇幅短小、精微之意，然要言不繁，天下之至理，皆存于平易。被國人反復演繹數千年的道德經，不過五千言。至於有否大義蘊寓其中，讀者自可明鑒。
吾師所學，貫通中西，深得儒、道、釋三昧之玄奧，兼融西學精妙，獨創禪式管理法，以歸零、原點、宏觀式思考，追根究柢，直指人心。啓發自性認知的正覺正見，進而自我修持，再輔以術與技之利器，精進不息，促成事功之圓滿。
吾曾於綏州（六祖慧能曾蟄伏其間15年）師從于先生逾四年，頗覺獲益之豐，故久已萌生報答先生大恩大德之念，將先生之人生哲學作系統的整理歸納，以公諸於世，使先生之惠學得以留傳並澤及大衆。然以餘淺陋之學識，寸目之眼界，實難當此大任。先生學問之博大精深，常使餘發老虎吃天無從下口之歎。
經數月之反復琢磨，暫以“做人的學問”、“做事的學問”、“讀書的學問”、“管理的學問”四部分進行歸納，恐有挂一漏萬之嫌，不知可否，吾當懺悔。
此時，先生之教誨仿似又在耳畔回響。
是爲序
不孝弟子巳卯年五月於澄城
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