写诗的人都是精灵，把人世间的喜怒哀愁都凝结了，把过去现在都穿越了。大段大段的文字的散落都抵不过平平仄仄——如同走在一条幽静的石板路，透过路旁的繁密枝叶的缝隙，我看到了日升月落，春暖冬寒，原来世界还可以是这样的。呵，诗人们都是神的孩子，纵情地欢歌，却将智慧不言不语地传递。
一口气把纪伯伦的《先知•沙与沫》看完，而后再次重头。美好的感觉让我忍不住想要大声地诵读。心急地我问，为什么要把简单的事情非要曲折地说。大师说，不可说不可说。说破了就不美了。愚钝的我还是不懂，那就跟随纪伯伦的言语，在散文诗中游走，遇到风，我就随风而动；碰到雨我就跌入湖底；遇到你，我就安心地活着。
我永远在沙岸上行走，
在沙土和泡沫的中间。
我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。这是起句，不自觉地想起了释迦摩尼在菩提伽叶的树下，盘腿而坐立身成佛的画面。行走尘世间，心系万千生灵，苦修为求解脱苦难求得解脱方法。尘归尘，土归土，我们终究是游走在尘世的凡夫俗子，为求得一个私俗的欲望奋力挣扎。可是，散去的终究还是会归到原来的位置，不留一点痕迹。在沙土和泡沫之间行走，在纷繁复杂的人世间游走，脚踩七尺莲花，心困于世俗的纷扰，但，终究不过是宿命轮回里的一个映像。
我的每一个紧闭在表情里的念头，我必须用行为去释放它。这是尾句，似乎蕴含了力量。滞留在原地，等待着好心人带我上路，可是远方人终究要走，你终究是要被留下。于是，寻找福山成了夙愿，而登上福山，往下走到峡谷和那里的人民生活却成为了另一个愿景。谁都成为不了你的向导，旁人终究是旁人，你若想前进，在人山人海你也能够找到方向，你若心无定所，旷阔的马路却是无尽头的荒芜。在托钵僧的心里找到自己的宝座的是真正的王子，在我们的心里安营扎寨的归属是真正的幸福。
读完书的时候，总有一个虚幻的背景渐行渐远，那个人可能是你，可能是我，也可能是我们想要成为的那个人。
人性是一条光河，
从永久以前流到永久。
孩子问：妈妈，江南是什么意思。我回答：长江以南的地方我们一般就叫做江南。一道自然而成的河流，形成了不同的地域文化、人文情怀，这真的是一件有意思的事情。可是，这条河啊，从那么久的以前一直流到了现在，还会继续流下去。
自然界里的分割是容易分辨的，但是人性的美丑却不是那么容易区别。纪伯伦说，灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。每个人的人心就是盛放自己的心流的盒子，你的心是方的，你的心流汇集在那里，你就是方型的人，为所有的人说中，勤勉务实却又耿直不言语；你的心是圆形的，心流汇集在那里，为所有所言中，世故圆滑却少了点顶真。
如果我在“写诗的能力”和“未写成诗的欢乐”之间选择的话，
我就要选择那快乐。
诗是一场蓄意很久的爱恋，也是一段不由分说的分离。人，在平淡的能够挤出水的日子来很多都在负重前行，可是，如果能够能够有魔法变化出新的趣味，那才是生活的高手。想要的和未曾得的都是最美的，可是不管你的心是什么形状，能够被盛满的都是欢愉的。我羡慕你气吞山河的胸襟，我仰望你如歌的岁月，但我把自己的小确幸收好，感谢能有拥有岁月静好，能够书写的快乐，这也是一种快乐。
我也渴望来生，希望在来生可以重新设定，甚至可以系统重装。可是，盼的久了，就不想等了，既然人性的长河一直在流淌，我把现在的心当作来世的心来对待，好生地，默默地守护。
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