坚持做一件事对我来说简直是太难太难了。有这种感受的伙伴们可能不少，所以江湖上才会盛行各种打卡运动。
两年多的时间，我没有能够完成任何一项21天的打卡活动，90天对我而言简直就是长久到天荒地老了。我最多能坚持到十四五天，就会莫名其妙的彻底忘记这件事，且只有一次。在一次次自我打击后选择放弃。
当我回到易效能一阶复训课堂，跟小伙伴们交流的时候，突然发现，我的“茶灸”其实已经坚持了大半年的时间。“茶灸”就是从“烂开始”到“爱上她”，到不用坚持的一个过程，到达“爱非坚持”的结果。
先说说茶灸是个什么东东？就是喝茶的一种的方式。
茶灸是一位叫刘承恩的教授教给我们的一种中医养生方法。
早上起来，选有机茶叶（确定木有农药很重要），茶入口先烫牙龈，因为牙龈和肾、脑相通，起醒脑固肾的作用。当时觉得喝茶是我比较喜欢做的事情，于是早上起来早的话，我会边喝茶边看书，也可能刷微信。就这样开启“烂开始”的第一步。
有一天，看到养生群里小伙伴分享“茶灸”的神奇经历和感受，才发现介绍茶灸的书一次都木有翻过。那天隆重的翻出尘封已久的书，才发现茶灸程序我只执行了一半。原来烫完牙龈之后，要感受茶汤顺着脊椎慢慢流入身体。那一次，我只是喝茶，没有看书或者做其它的事情，这带给我与往昔完全不同的经历和感受：
自己和茶汤融为一体，整个世界都是安静的，随之而来的感恩和喜悦，这份感恩并非出自头脑，而是来自身体内部，如画卷般展开的感恩，仿佛看到种子入土，接受土地、阳光、空气、雨露的滋养，长成的茶树，茶工们采摘、制茶、运输，小小的一泡茶有那么多的劳作，今天来到我的面前，还有我的养生师们以及推荐我认识他们的闺蜜，对所有的一切充满了感恩。。。
此刻，也明白了为什么禅宗会有一句：“吃茶去”，吃茶的时候只是吃茶。自此，每日我会用“七碗茶诗”渡过我的晨间时光。
那么给大家“费曼”一个“七碗茶”诗。
七碗cha
“七碗茶诗”也叫“七碗茶歌”，作者是唐朝的卢仝（tong），中国“茶仙”，是“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。
度娘曰：虽出身名门望族，家境却十分贫寒。耿直孤僻的他，淡泊名利，因鄙视官场龌龊而不入科考，隐居山野，刻苦攻读、才华横溢。朝廷曾两次要给他“谏议大夫”的官职都不去。卢仝一生与韩愈、张籍、孟郊、贾岛浑在一起，成为唐代“韩孟诗派”的重要人物，继而成为中国“茶仙”。
这些不入仕途的古代文人，大都会找个山清水秀的地方吧。这一帮文人在九里沟的“沁园”饮茶品诗，据说这是南太行山脚下最美丽最有故事的风景区，所以至今还有卢仝茶台遗址，“韩茶”、“卢泉”、“七碗茶歌”等故事流传至今。
“茶仙”自然是嗜茶如命、酷爱研究。有一次，韩愈建议卢仝用“竹串子”入茶，但是竹串子苦涩异常，所以卢仝拉着韩愈去看当地的五十五眼泉，最后把这五十五口泉水喝遍，弄个肚胀回来，把韩愈逗的捧腹大笑。但此时，卢仝让侍女用“桃花泉”的水来做茶，韩愈品后，恍然大悟，不尽乐道：“甘苦相济，清雅漫延，别有滋味，好茶、好茶！”要在现代社会，估计可以写一篇《论水质对泡茶的重要性》的论文。自此，他们就常常在桃花泉饮茶。
有一次好友孟简送来了当地的顶级贡茶，还是邀韩愈等人一起品茶时，喷墨而出《走笔谢孟谏议寄新茶》，而七碗茶诗就是其中最精彩的部分：
一碗喉吻润；
二碗破孤闷；
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；
四碗发轻汗；
五碗肌骨清；
六碗通仙灵；
七碗喝不得也，唯有两肋习习清风生。
茶仙将一杯清茶，描绘出从“润喉”的身体感受、到“破孤闷”的情绪感受，随之泼墨挥毫，直至生出羽化成仙的妙不可言的境界。
这首《七碗茶歌》在日本广为传颂，并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至，常常将他与“ 茶圣”陆羽相提并论。
说了这么多，回到主题。“七碗茶”成为我和自己在一起的重要方式，所以列为必做项目。如果设定好规则，还要设定意外状况可以怎么做？比如：如果起晚了，或者早起赶飞机，我是否可以白天的其它时段来完成？我设置的是番茄钟大休息的时候可以做这件事。
不要过多追求所谓的完美。我的“七碗茶”能做的时候必做，但是意外情况没有做成，也不要给自己压力。打卡是为了给自己带来成就感，而不是失败感。
回头看，晨间“七碗茶”的事情我从未打卡，但是因为爱上并享受其中，已经到了不用提醒就要积极完成的地步，这就是爱非坚持，并成为一个好习惯。
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