令人惊讶的恶意

  实际上，让人惊讶于那么多的恶意。

  之前，合理解释是集体主义下，民众的平均分配主义，造成“人人都差不多”。如果有哪个与众不同，或者卓越优异，那么成为边缘化的目标。

  平均主义，不是消除阶级差异、贫富差距、权利不公，而是设置一个平均值，高于平均值的，扬起“平均主义”的旗帜打压、压迫，如同“领头羊”一般，高喊着维护“平均主义”作为合理性，实际是种进化达尔文主义。而如果低于平均值，那更是堂而皇之的贬低、鄙视人，这时候，连挥舞旗帜都是种多余，高喊着口号也成了多话，合理性理由更不用提及，转变成一副强盗的嘴脸，叫嚣着“你连平均值都没达到，不能责怪别人看不起你。”的蛮横嘴脸。

  人们像是在一张网里一样，一起被捕捞。漏网之鱼是千夫所指的“害群之臣”。

  所以，可以看出，集体主义下的人们，是拦腰截断式的生长着，无头无脚才能平均又居中。

这才会有表面的现象——“有饭一起吃、有钱一起赚”的团结、“……都是好姐妹/好兄弟。”的塑料、“这男的是我的。”的扯头花。而人们蹲守习惯后，走出循化已然艰难。

  而人是个体性差异的，人的发展怎么“集体主义下的平均分配”？

  制度、体制下的意识形态是不同的，平均主义作为衍生品，意识形态为什么要附着于体制？

近代史、现代史的辛酸也是增加了民众待人的尖酸。如果说韩国是向心圆的聚拢式抢夺、日本是阶层上升堵塞的森严和冷漠、那其他的国家是什么？是人们之间的互相挤压吗？

  书里提到的群像，“酱缸”、“染缸”，如果人人不披色戴酱，那这人恐怕是难相处、难接近、难理解……所以人人戴着面具，直到面具嵌入骨髓，像《钛》里一样，男的封建主义、经济地位、资源霸权等等深入女性的骨髓，甚至于组成了女性的生命力、女性后代的骨髓。明明不需要同样材质的“思想”材料，但是像是捏住阿克琉斯的脚踵一样反复在男的建立的制度、经济制度、思想中洗涤、浸润、卤出味。直到女的全副武装，只留下脚踵是自己拥有的。