崇祯二年，努尔哈赤的大军逼近北京城，辽东大将军袁崇焕带兵勤王，前来救驾，眼看北京城被清军围困水泄不通，袁崇焕想要寻找捷径，寻找突破点进入内城，可惜皇帝崇祯狠毒之余、疑心太重，加之重了反间计，诛杀了袁崇焕。自此之后，武将无不为之心寒，忠君思想有所减弱。
崇祯十一年，清军再次大举南下，直逼通州。此时大将军卢象升面临同样问题，同事们也都领教了崇祯的狠毒，不愿意主战。他一人孤掌难鸣。这就是前车之鉴。时过境迁，虽然事发在封建王朝，对于当世仍有借鉴意义。如果把卢象升比喻成当今的雷锋式百姓，同样的悖论摆在他们面前，是助人为乐？还是自扫门前雪。助人为乐可能身首异处、妻离子散、家破人亡、不得善终；自扫门前雪最多是受到媒体批判，比如汶川地震中舍弃学生只顾自己的老师，如今还有谁谴责他，过了舆论炒作高峰，人家依旧过着小康生活。
林冲在冰天雪地里救了陆虞侯，但是此人白眼狼，为了功名利禄，甘愿设计陷害林冲，换取官职，至少从明朝开始，读过这本书的人知道了一个道理：好心未必有好报。你曾经提携呵护备至的人极有可能回头咬你一口。
外国有个故事叫做农夫与蛇的故事，描写了一个农夫好心救助了一条冻僵的毒蛇，但是生为冷血动物，天性就是进攻与自保，一朝复苏用毒牙狠狠地咬了农夫致其死亡。
前几天，《人民日报》报道了农夫与蛇2.0版本故事：一个好心的女司机帮助摔倒的电动车妇女，结果被诬陷为肇事者，终究在摄像头的帮助下还原真相，昭雪。
农夫与蛇的故事2.0版本
马克思说过一句话，大意是只要有200%利润，资本主义可以冒着被绞刑的风险。律师们都期盼着大家离婚赚取诉讼费，生产玻璃的期待着下冰雹砸烂大家的窗户.....
媒体大部分都是资本控制，宣扬的东西往往增加了百姓的恐慌。实际上我们如今看到满世界的地震海啸、山崩地裂，事故不断，真的是世界末日了么？非也。这些都是赚取眼球消费我们注意力的方式。
摒弃媒体不说，世风日下，人心不古，当好人得不到好报，非但没有一句感谢地话，还被诬陷成凶手，那么人与人之间的信任成本就会无限度的增大，社会分工合作的前提的信任与合同，如果人们很难建立信任，这个社会的进步就会受到影响。
当我们叹息一个小女孩子被几辆汽车碾压路人熟视无睹，当我们天天叫嚷着拐卖妇女儿童判死刑却在一味指责上海民警弄伤抱娃妇女的故事时，我不禁想：此次民警因为盘查疑似拐卖儿童妇女被处分，那么全国的优秀民警集体心寒不作为的时候，请那些键盘侠以后不要再乱喷，请那些高喊处理民警的市民今后不要再为拐卖妇女儿童成效甚微而发泄情绪于网络。
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当一个社会人与人之间变得无比冷漠，自顾自的时候，我们就要认真思考了：当劣币驱逐良币成为风尚，当好心不得好报，要我们如何保持高雅的情操？真的，我们做不到。如果我是遇到这种情况，根据前车之鉴，我会立即踩一脚油门离开，对不起，我的风格不够，没有大局观，我只想保住名节，毕竟帮助人的成本太高了。
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