读书‖惧

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张沛超老师谈到害怕和焦虑都属于“惧”这种情绪的范畴。

这种情绪有的有明确对象，比如恐惧蛇，有的没有明确的对象，比如对未知的焦虑。

恐惧其实是一种保护我们生命的机制，提示有危险要提高警惕，是一种原始的生物性反应。

作者举了现代很多人怕蛇这个例子。我们的祖先居住在山洞的时候，难免会被蜘蛛、蛇等动物伤害，所以对这一类“老邻居”的恐惧记忆就被镌刻在我们的基因记忆里传递下来，成为了一种本能的自我保护性的反应。

但是在现代社会，这种保护性有时过了头。

那些真正威胁生命的事和物我们不去做不去碰也就罢了，有些人还给自己划了很多额外的“红线”，这不能，那危险，前怕狼后怕虎，左右还怕未知危险物。如果我们身边确实存在不少威胁，而且我们这种回避性、恐惧性的反应还非常亢进，那么我们能够自由“活动”的范围就非常小了。

这也是从恐惧到焦虑的演变过程。恐惧偏原发一点，焦虑是对于恐惧的恐惧，偏继发一点。甚至焦虑可能是工具性的。

比如，我们在焦虑的时候，往往能调动更多的能量克服困难，如果这样的经验足够多，可能我们就会习惯焦虑，觉得它是个好东西，甚至把它变成工具，让焦虑长在了我们身上。

于是，我们可以看到有些人似乎自带焦虑气场，你和他待在一起会非常不自在，好像总被某种焦虑紧张的气氛围绕着，他也很容易把你搞焦虑。他们的面部表情也常有相同的特征，比如眉头紧锁，愁眉不展。焦虑者可谓面由心生的代表了。

上述都还属于正常范围内的焦虑，作者还谈到了几种异常的焦虑(病理性的焦虑):

崩解焦虑: 这样的焦虑里，自己好像崩解成了碎片，或即将变成碎片。

被害焦虑: 没到被害妄想的程度，总是觉得身边有人对他不利。

分离焦虑: 害怕分离、环境改变、变化，哪怕是好的变化，比如升迁。

害怕失去爱的焦虑: 格外看重他人对自己的喜欢、在意，害怕失去。

阉割焦虑: 担心对自己很重要的东西被毁坏。

道德焦虑: 最高级的焦虑，害怕自己的言行违反社会道德准则。

存在焦虑: 很多事情自己说了不算，做不了主的焦虑，成功人士往往比普通人更严重。

万事万物无不在变化之中，焦虑的根源是无法接纳无常。

作者说了一句很有意思的话:“我们总是把不断失去视为无常，而觉得不断地得到就不是无常了。”比如如果中了一百万，大多数人不会觉得这是无常，而是应得的。