亡,天下不可再亡。
在那个烽火连天的年代,紫绕在读书人心中的一种情结就是—国已将明白了这层道理,王国维大彻大悟。从此以后,他在研读西方经典的同时,更是花费大量的心思去研究诸子百家和宋明理学。西学与中学的融会贯通,仿佛让王国维打通了任督二脉,从此一发不可收拾。
1903年,王国维发表《哲学辩惑》;1904年,他撰写了《红楼梦评论》;1908年,他写下了《人间词话》。
辛亥革命以后,他和罗振玉东渡日本,暂时避开国内的纷争,只求能够静心做学问。王国维的学术功底经过十几年的积累,终于在日本爆发出巨大的能量:第一部关于戏曲的著作《宋元戏曲考》发表;将中国历史向前推进一千年的《殷墟书契考释》发表;最早研究敦煌汉简的《流沙坠简考释》发表。
北宋张载说:“为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平。”王国维知道自己没有文韬武略,没有用兵奇谋,能做的只有“为往圣继绝学”。他清楚了自己该如何报国,于是就在这条道路上一路狂奔。
在礼乐崩坏的清末至民国年间,所有人都向“美丽自由”的西方世界看齐,只有王国维在人群中逆行而上,证明中国的学问一样精彩。
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