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学习论语第5⃣️8⃣️天

学习论语第5⃣️8⃣️天

作者: 梅子吉祥如意怀德 | 来源:发表于2022-06-03 17:07 被阅读0次

    学习《论语》第️️58天

    学习内容:

    11.26  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。“求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”惟求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “惟赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

    12.1  颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

    学习心得:

    1、子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说:“我比你们年龄都大,但你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人想了解你们的理想,那你们会怎么说呢?” 子路急切地回答说:“如果有一个千乘之国,夹在几个大国之间,外面有军队侵犯它,国内又连年灾荒,我去治理它,只要三年,就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。又问:“冉求,你怎么样?”回答说:“方圆六七十里或五六十里的小国家,我去治理它,等到三年,可以使人民富足。至于礼乐方面,只有等待贤人君子来施行了。” 孔子又问:“公西赤,你怎么样?”回答说:“不敢说我有能力,只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小傧相。” 孔子接着问:“曾点!你怎么样?”他弹瑟的节奏逐渐稀疏,“铿”的一声放下瑟站起来,回答道:“我和他们三位所说的不一样。”孔子说:“那有什么妨碍呢?也不过是各人谈谈志愿罢了。”曾皙说:“暮春三月的时候,春天的衣服都穿在身上了,我和五六位成年人,还有六七个儿童一起,在沂水岸边洗洗澡,在舞雩台上吹风纳凉,唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说:“我赞赏你的主张。” 子路、冉有、公西华三个人都出来了,曾皙后走。他问孔子:“他们三位同学的话怎么样?”孔子说:“也不过各人谈谈自己的志愿罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治理国家应该注意礼仪,他的话一点也不谦逊,所以笑他。”曾皙又问:“难道冉求所讲的不是有关治理国家的事吗?”孔子说:“怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就算不上一个国家呢?”曾皙再问:“公西赤讲的就不是国家吗?”孔子说:“有宗庙、有国家之间的盟会,不是国家是什么?公西华只能做小傧相,谁能做大傧相呢?”

    心得:我理想的生活是一日三餐·四季,自己煮着吃,喝自己喜欢的饮品,每天听着喜欢的音乐就着茶写点文字,画一会儿画,学习我们的传统文化,轻松愉快地生活,偶尔去自己向往的地方小住数天,体验当地的风土人情。好了,目标清晰了,可以进一步优化我的生活了……

    2、颜渊问什么是仁。孔子说:“克制自己,使言语和行动都回归到礼的规范上,这就是仁。一旦做到了这些,天下人都会称许你的仁德。实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?” 颜渊说:“敢问实行仁德的具体途径。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的话不言,不合礼的事不做。” 颜渊说:“我虽然不聪敏,但我会照着这些话去做。”

    心得:人生是一场漫长的旅程,注意时时带着觉知,做自己该做的事情,用心意过好每一天,不断地学习生活技能及礼仪礼节,做一个懂得尊重自己、懂得尊重体谅他人的人,善念、善行、慎言、勤劳面对生活。

    学习《道德经》第22天

    学习内容:道德经第二十二章

    曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

    是以圣人抱一为天下式。

    不自见,故明;

    不自是,故彰(zhāng);

    不自伐,故有功;

    不自矜(jīn),故长。

    夫唯不争,故天下莫能与之争。

    古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。

    学习《易经》第22天

    学习内容:贲卦第二十二

    贲:亨,小利有攸往。

    彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。(刚柔交错,)天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

    象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

    初九:贲其趾,舍车而徒。

    象曰:舍车而徒,义弗乘也。

    六二:贲其须。

    象曰:贲其须,与上兴也。

    九三:贲如,濡如,永贞吉。

    象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

    六四:贲如,皤如,白马翰如;匪寇婚媾。

    象曰:六四当位,疑也;匪寇婚媾,终无尤也。

    六五:贲于丘园,束帛戋戋;吝,终吉。

    象曰:六五之吉,有喜也。

    上九:白贲,无咎。

    象曰:白贲无咎,上得志也。

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