春宿左省[1]
杜甫
花隐掖垣暮，[2]啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，[3]因风想玉珂。[4]
明朝有封事，[5]数问夜如何。[6]
【简评】
杜甫身在谏垣，尽职尽忠，真乃荩臣，此诗可证。宿左省以上封事故，几通宵不寐，其心情可知。写心情，均从左省夜直所闻见表现之，上望星月，内听锁钥，外想玉珂，数问更鼓，其焦急之心可知。
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[1] 左省：指门下省。临近左掖门，故称“左省”。
[2] 掖垣：皇宫边墙。
[3] 金钥：宫门锁钥。此指关门锁钥声。
[4] 玉珂：马勒，以贝饰之，色白似玉，振动有声。
[5] 封事：指密奏。唐时拾遗掌讽谏，大事廷诤，小事上封事。
[6] 夜如何：《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”l
题玄武禅师屋壁[1]
杜甫
何年顾虎头，[2]满壁画沧洲。[3]
赤日石林气，[4]青天江海流。
锡飞常近鹤，[5]杯渡不惊鸥。[6]
似得庐山路，真随惠远游。[7]
【简评】
这是一首题画诗。首联以直白的方式赞美画师的高超技艺，带有惊叹的语气。颔联就画中的内容进行描写：只见赤日当空，石林中云气蒸腾，青天之外，江海奔流。气势浩大，场面宏伟。颈联借用两个典故，分用安徽的潜山和杯渡禅师所漂渡的江海形容画中的山水之美，用典既避免了行文的呆板单调，又增加了画面的神奇之感，且使之与禅师的身份有了自然的联系。尾联对画抒情，并赞扬玄武禅师，认为自己同他在一起就仿佛是在庐山上与东晋高僧惠远在同游。这两句由画及人，又由人之高深进一步暗示出画之精工。全诗在写法上虚实相间，笔力沉着，不露痕迹，堪称杜诗中的精品。
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[1] 玄武禅师：一个居住在玄武山的和尚。玄武，县名，属梓州，治今四川中江县。县东有玄武山。屋壁：此指屋壁上画着的壁画。
[2] 顾虎头：指东晋著名画家顾恺之，小名虎头。
[3] 沧洲：水滨之地，这里指画中的山水。
[4] 石林气：山石、丛林中云气浮动。
[5] 锡：锡杖，僧人化缘时用以叩门的拄杖，顶头装着锡环。锡飞近鹤，是化用梁武帝时高僧宝志与白鹤道人斗法的典故。据《高僧传》载：高僧宝志与白鹤道人共争安徽舒城的潜山，两人相持不下。梁武帝决定让他们各以自带的宝物比高低，以此决定山的归属。于是白鹤道人放鹤先飞，宝志随后也将锡杖抛向空中。待白鹤飞到时，锡杖已先立在山上了。梁武帝便在鹤、杖所停的地方，分别建立了寺院和道观。
[6] 杯渡：以木杯渡海。据《高僧传》载：南朝刘宋时，有一高僧常用木杯渡海，来去自如。时人称之杯渡禅师。
[7] 惠远：东晋高僧，隐居在庐山的东林寺。曾和刘遗民等一百二十三人发誓共往生西方净土，被后世奉为莲宗初祖。
终南山
王维
太乙近天都，[1]连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，[2]阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【简评】
此诗极力描绘终南山之阔大荒廓，“连山”句写阔大而不加夸饰，“隔水”句写荒廓而自然成趣。其颔联之写云霭，堪称神妙，非游山老手，必无此体验，亦必无此笔墨。真乃梅圣俞所谓“状难状之景，如在目前”。
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[1] 太乙：即终南山。天都：指唐都长安。
[2] 分野：古人以二十八星宿分指地上区域，称“分野”。
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