贞观十五年 641年
正月，上將幸洛陽，命皇太子監國，留右僕射高士廉輔之。辛巳，行及溫湯，衛士崔卿、刁文懿憚於行役，冀上驚而止，乃夜射行宮，矢及寢庭者五；皆以大逆論。
三月，戊辰，幸襄城宮，地既煩熱，復多毒蛇；庚午，罷襄城宮，分賜百姓，免閻立德官。
四月，上以近世陰陽雜書，訛偽尤多，命太常博士呂才與諸術士刊定可行者，凡四十七卷。己酉，書成，上之；才皆為之敘，質以經史。其敘《宅經》，以為：「近世巫覡妄分五姓，如張、王為商，武、庾為羽，似取諧韻；至於以柳為宮，以趙為角，又復不類。或同出一姓，分屬宮商；或複姓數字，莫辨征羽。此則事不稽古，義理乖僻者也。」敘《祿命》，以為：「祿命之書，多言或中，人乃信之。然長平坑卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必俱當六合！今亦有同年同祿而貴賤懸殊，共命共胎而壽夭更異。按魯莊公法應貧賤，又尪弱短陋，惟得長壽；秦始皇法無官爵，縱得祿，少奴婢，為人無始有終；漢武帝、後魏孝文帝皆法無官爵；宋武帝祿與命並當空亡，唯宜長子，雖有次子，法當早夭；此皆祿命不驗之著明者也。」其敘《葬》，以為：「《孝經》云：『卜其宅兆而安厝之。』蓋以窀穸既終，永安體魄，而朝市遷變，泉石交侵，不可前知，故謀之龜筮。近代或選年月，或相墓田，以為一事失所，禍及死生。按《禮》，天子、諸侯、大夫葬皆有月數。是古人不擇年月也。《春秋》：『九月丁巳，葬定公，雨，不克葬，戊午，日下昃，乃克葬。』是不擇日也。鄭葬簡公，司墓之室當路，毀之則朝而窆，不毀則日中而窆，子產不毀，是不擇時也。古之葬者皆於國都之北，兆域有常處，是不擇地也。今葬書以為子孫富貴、貧賤、壽夭，皆因卜葬所致。夫子文為令尹而三已，柳下惠為士師而三黜，計其丘隴，未嘗改移。而野俗無識，妖巫妄言，遂於擗踴之際，擇葬地而希官爵；荼毒之秋，選葬時而規財利。或雲辰日不可哭泣，遂莞爾而對弔客；或雲同屬忌於臨壙，遂吉服不送其親。傷教敗禮，莫斯為甚！」術士皆惡其言，而識者皆以為確論。
七月，丙子，上指殿屋謂侍臣曰：「治天下如建此屋，營構既成，勿數改移；苟易一榱，正一瓦，踐履動搖，必有所損。若慕奇功，變法度，不恆其德，勞擾實多。」
八月，乙巳，上謂侍臣曰：「朕有二喜一懼。比年豐稔，長安斗粟直三、四錢，一喜也；北虜久服，邊鄙無虞，二喜也。治安則驕侈易生，驕侈則危亡立至，此一懼也。」
冬，十月，辛卯，上校獵伊闕；壬辰，幸嵩陽；辛丑，還宮。
十一月，壬申，車駕西歸長安。
十二月，戊子，車駕至京師。
贞观十六年 642年
正月，辛未，徙死罪者實西州，其犯流徒則充戍，各以罪輕重為年限。
敕天下括浮游無籍者，限來年末附華。
以兼中書侍郎岑文本為中書侍郎，專知機密。
六月，庚寅，詔息隱王可追復皇太子，海陵剌王元吉追封巢王，謚並依舊。
秋，七月，戊午，以長孫無忌為司徒，房玄齡為司空。
庚申，制：「自今有自傷殘者，據法加罪，仍從賦役。」隋末賦役重數，人往往自折支體，謂之「福手」、「福足」；至是遺風猶存，故禁之。
十一月，壬戌，上校獵於岐陽，因幸慶善宮，召武功故老宴賜，極歡而罷。庚午，還京師。
壬申，上曰：「朕為兆民之主，皆欲使之富貴。若教以禮義，使之少敬長、婦敬夫，則皆貴矣。輕徭薄斂，使之各治生業。則皆富矣。若家給人足，朕雖不聽管弦，樂在其中矣。」
高祖之入關也，隋武勇郎將馮翊黨仁弘將兵二千餘人，歸高祖於蒲板，從平京城，尋除陝州總管，大軍東討，仁弘轉餉不絕，歷南寧、戎、廣州都督。仁弘有才略，所至著聲跡，上甚器之。然性貪，罷廣州，為人所訟，贓百餘萬，罪當死。上謂侍臣曰：「吾昨見大理五奏誅仁弘，哀其白首就戮，方晡食，遂命撤案；然為之求生理，終不可得。今欲曲法就公等乞之。」十二月，壬午朔，上復召五品已上集太極殿前，謂曰：「法者，人君所受於天，不可以私而失信。今朕私黨仁弘而欲赦之，是亂其法，上負於天。欲席蒿於南郊，日一進蔬食，以謝罪於天三日。」房玄齡等皆曰：「生殺之柄，人主所得專也，何至自貶責如此！」上不許，群臣頓首固請於庭，自旦至日昃，上乃降手詔，自稱：「朕有三罪：知人不明，一也；以私亂法，二也；善善未賞，惡惡未誅，三也。以公等固諫，且依來請。」於是黜仁弘為庶人，徙欽州。
癸卯，上幸驪山溫湯；甲辰，獵於驪山。上登山，見圍有斷處，顧謂左右曰：「吾見其不整而不刑，則墮軍法；刑之，則是吾登高臨下以求人之過也。」乃托以道險，引轡入谷以避之。乙巳，還宮。
贞观十七年 643年
正月，鄠尉游文芝告代州都督劉蘭成謀反，戊申，蘭成坐腰斬。右武侯將軍丘行恭探蘭成心肝食之；上聞而讓之曰：「蘭成謀反，國有常刑，何至如是！若以為忠孝，則太子諸王先食之矣，豈至卿邪！」行恭慚而拜謝。
二月，鄜州都督尉遲敬德表乞骸骨；乙巳，以敬德為開府儀同三司，五日一參。
丁未，上曰：「人主惟有一心，而攻之者甚眾。或以勇力，或以辯口，或以諂諛，或以奸詐，或以嗜欲，輻湊攻之，各求自售，以取寵祿。人主少懈，而受其一，則危亡隨之，此其所以難也。」
戊申，上命圖畫功臣趙公長孫無忌、趙郡元王孝恭、萊成公杜如晦、鄭文貞公魏徵、梁公房玄齡、申公高士廉、鄂公尉遲敬德、衛公李靖、宋公蕭瑀、褒忠壯公段志玄、夔公劉弘基、蔣忠公屈突通、鄖節公殷開山、譙襄公柴紹、邳襄公長孫順德、鄖公張亮、陳公侯君集、郯襄公張公謹、盧公程知節、永興文懿公虞世南、渝襄公劉政會、莒公唐儉、英公李世勣、胡壯公秦叔寶等於凌煙閣。
贞观十七年 643年
七月，初，上謂監修國史房玄齡曰：「前世史官所記，皆不令人主見之，何也？」對曰：「史官不虛美，不隱惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。」上曰：「朕之為心，異於前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為後來之戒，公可撰次以聞。」諫議大夫朱子奢上言：「陛下聖德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽《起居》，於事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之後或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風順旨，全身遠害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。」上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》、《今上實錄》；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事，語多微隱，謂玄齡曰：「昔周公誅管、蔡以安周，季友鴆叔牙以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！」即命削去浮詞，直書其事。
九月，先是，諸州長官或上佐歲首親奉貢物入京師，謂之朝集使，亦謂之考使；京師無邸，率僦屋與商賈雜居。上始命有司為之作邸。
冬，十一月，己卯，上禮圜丘。
初，上與隱太子、巢剌王有隙，密明公贈司空封德彝陰持兩端。楊文幹之亂，上皇欲廢隱太子而立上，德彝固諫而止。其事甚秘，上不之知，薨後乃知之。壬辰，治書侍御史唐臨始追劾其事，請黜官奪爵。上命百官議之，尚書唐儉等議：「德彝罪暴身後，恩結生前，所歷眾官，不可追奪，請降贈改謚。」詔黜其贈官，改謚曰繆，削所食實封。
十二月，庚申，車賀幸驪山溫湯；庚午，還宮。
贞观十八年 644年
八月，壬子，上謂司徒無忌等曰：「人若不自知其過，卿可為朕明言之。」對曰：「陛下武功文德，臣等將順之不暇，又何過之可言！」上曰：「朕問公以己過，公等乃曲相諛悅，朕欲面舉公等得失以相戒而改之，何如？」皆拜謝。上曰：「長孫無忌善避嫌疑，應物敏速，決斷事理，古人不過；而總兵攻戰，非其所長。高士廉涉獵古今，心術明達，臨難不改節，當官無朋黨；所乏者骨鯁規諫耳。唐儉言辭辯捷，善和解人；事朕三十年，遂無言及於獻替。楊師道性行純和，自無愆違；而情實怯懦，緩急不可得力。岑文本性質敦厚，文章華贍；而持論恆據經遠，自當不負於物。劉洎性最堅貞，有利益；然其意尚然諾，私於朋友。馬周見事敏速，性甚貞正，論量人物，直道而言，朕比任使，多能稱意。褚遂良學問稍長，性亦堅正，每寫忠誠，親附於朕，譬如飛鳥依人，人自憐之。」
甲子，上還京師。
丁卯，以散騎常侍劉洎為侍中，行中書侍郎岑文本為中書令，太子左庶子中書侍郎馬周守中書令。
文本既拜，還家，有憂色。母問其故，文本曰：「非勳非舊，濫荷寵榮，位高責重，所以憂懼。」親賓有來賀者，文本曰：「今受吊，不受賀也。」
文本弟文昭為校書郎，喜賓客，上聞之不悅；嘗從容謂文本曰：「卿弟過爾交結，恐為卿累；朕欲出為外官，何如？」文本泣曰：「臣弟少孤，老母特所鍾愛，未嘗信宿離左右。今若出外，母必愁悴，倘無元此弟，亦無老母矣。」因歔欷嗚咽。上愍其意而止，惟召文昭嚴戒之，亦卒無過。九月，以諫議大夫褚遂良為黃門侍郎，參預朝政。
——《通鉴 唐纪十二&十三 太宗中之中&中之下》
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