我自喃喃，唯风可见

很多年前曾读过一本叫做《喃喃》的散文游记，很多年后仍魂牵梦绕其中的点点心事，我知道扰人的并不是那无端的美景，而是作为庸人无法挣脱的我们自己。

这个季节，这莫名的心情让我重头读起，重新了解那场心事的旅程，重新认识那个叫做扎西拉姆•多多的人，重新感悟那一切。

我所写下的文字皆是妄语，唯心可印。

可以从《喃喃》字里行间任何一处看出，扎西拉姆•多多是一个虔诚的佛教徒。

我虽不信神佛，却认可那份信念和慈悲，我虽不信缘分，却推崇此下因果和机遇。

所以即使信仰不同，我也可从她那浩淼闪光的思绪中，找出那根根与我交汇的红线。这红线或许是我递给她的，就成了我想看到的，这红线亦或许是她递给我的，就成了她希望我看到的。

第二部分游吟是《喃喃》的主要部分，但我却更喜欢第一部分妄语和第四部分弦歌。

我偏爱妄语那种瞬时而短小的词句，总是给我一种理当如此、默契如初的感觉。

那些是思维的刹那光华，能抓住的，成了真理，抓不住的，成了等待着去探索的宝藏。其中很多是她的真理，却还是我的宝藏，这也是我分外欣喜的原因，好似遇见你才认出我自己。

我也偏爱弦歌部分，那直白、真挚并且佛性、优美的诗歌，读着读着就好像随时要吟唱起来，心跟着声音翩飞，夹杂着几丝感伤，却不会很沉重。

都说扎西拉姆•多多的很多诗有仓央嘉措的感觉，其实不是，仓央嘉措的诗宏大却有被缚牢笼的无奈，而扎西拉姆•多多的诗细腻却有不被天地束缚的广博。

他们均被佛道所染，因方式不同，一个想要逃离，一个更想驱从，但均具佛的光芒，能感染众生。

对于只看过《西游记》的我，谈不上对唐僧有何了解，只知道其中描述的九九八十一难精彩绝伦。游吟这一部分主要记述了作者重走唐僧西行路及拉萨圣地。

或许和《西游记》中的那条路有所偏差，没有妖魔鬼怪，亦没有那么重的风土人情。没有你想的大多数，或许这才是真的生活。扎西拉姆•多多这一路上，有失望也有感动，为人、为事、为情、为景。

她用心、眼观之，然后将幻化的风景诉诸笔端，将匆匆的一瞥凝固成文章。

历史文化赋予一座城市的魅力，从每一块砖，每一方瓦中窥尽。她任思绪随景物翩飞，让沉思置天山水底，写尽感慨智慧。

我自喃喃，唯风可见，唯心可印。我不知道扎西拉姆•多多在给这书取名时有没有相同的感悟。

她应该在旅行中收获了她想要的——得到生命本身要给予她的答案，不然她不会一次又一次的出发，一直在路上。

‘那生命本身要给予她的答案’又是什么呢？是无明、是无常、是爱执，还是……我想这大概只有她自己知道吧。