一口气读完《未来简史》，被作者的一些观点引得脑洞大开。不过对于器官移植，个人觉得还可以深挖一些。

"忒修斯之船"是一种同一性的悖论。公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？

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肉体器官是人类通向永生最大的障碍。即便是更换其他的人类器官，总归是有使用年限。只有更换成用无机材料制造的器官，才可能使用更长的时间，从而极大地延续人的生命。那么问题来了，更换过人造器官的身体还是身体吗？确实，人造器官是可以起到原来器官的绝大部分功能，但是因为是无机材料制作，即便是被植入人体内，总还是给人一种冷冰冰的感觉。更进一步，随着时间的流逝，人体上的各个器官逐渐衰竭，并逐个被更换为人造器官。那么，这时的人体还是原来的人体吗？这不就是一艘更换过木头的"忒修斯之船"么？

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对于更换下来的器官。当它作为人体的一部分正常工作的时候，它是鲜活的。而当它被人造器官替换，离开母体之后，那它又是什么呢？总觉得被换下来的器官，和“忒修斯之船”上被换下来的木头是不同的，可是又真的说不出又什么不同。当把所有更换的器官重新堆叠到一起的时候(请不要脑补那个场面)，这又是什么呢？

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大脑是最特殊的器官，一直是我们认为意识产生的物质基础，那么大脑，是否也可以被更换呢？设想一下如果人的大脑，被一个“”电脑“所替代。而这台电脑，学习过这个人从出生到现在经过的所有事情，能够根据大数据掌握这个人所有的思路和判断。那么更换过这个电子大脑的人，还是原来的人吗？这样的永生，是否真的有意义呢？