修行是一生的功课

好报写作群的第一个题目就是介绍自己，我看到很多朋友是从社会关系的角度来介绍的，比如父亲的儿子、儿子的爸爸、公司的经理、医生，很多大V的自我介绍也是二宝妈、演员、主持人之类的。而最后一个自定义的标签才是码字的、行走者等等，这才是自己的爱好。我想说的是，如果去掉这些标签，我们作为一个从所有社会关系中抽离的“自我”，一个纯粹的“人”，“我”是谁？“我”人生的意义是什么呢？

孙隆基在《中国文化的深层结构》中说，存在主义者认为：一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以“自我”作为一个基地，对这些外铄的角色做出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现。如果他缺乏这道过程，那么，他就成了一个没有自己面目的“无名人”。而中国人则认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的——他是所有社会角色的总和，如果将这些社会关系都抽空了，“人”就被蒸发掉了。（P15）

自从五四开始，中国人开眼看世界，发现了尼采的哲学，不论是鲁迅的“救救孩子”还是巴金的三部曲，都是从”人“的角度发出的呐喊。我们不再是处于传统儒家社会中的被层层禁锢的人，而是挣脱了脚手链的自由的人。然而，今天的中国人，依然将自己置于各种社会关系中，如果有人活得自我，比如，不结婚或者不生孩子，就会把父母骂不孝；如果不工作穷游世界，就会被人看不起；如果女孩子离开家乡卖身回来给家人盖房子，那邻居就说看人家的女儿多有本事多孝顺。中国虽然物质发达了，其实骨子里还停留在封建社会。现在一个很火的节目叫“奇葩说”，其实里面有很多现代思想，但是被看作是“奇葩”，在“新”与“旧”的眼里，大家互为“奇葩”。

今天，我坐在公交车上，上了一天班，累得要死。我想，我活着就是干着这无聊的工作，拿着少得可怜的薪水，回家还要伺候一家子人吗？有谁想过我需要什么吗？我活着的意义是什么？如果我说我不要工作不要家庭孩子了，别人会怎么说？他们的第一反应就是你没有责任感，就算不为你自己也得为孩子活着呀。看，中国人劝人的第一理由就是为孩子活着。如果一个女人不为孩子活着，那简直就不是人。

可是，我想说，一个人活着的首要意义，就是做自己，做好自己。有一句常被人误解的话叫“人不为己天诛地灭”，这句话常常被干坏事的大恶人引用。殊不知这句话出自《佛说十善业道经》第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。真实意思是“人如果不好好修为自己，连老天都不会饶过他”。如何修身呢？佛家意思为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”，只有这样才不会天诛地灭。总之，是一种道德自律。同样的，儒家也讲“慎独”，指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。慎独是必要的，终有一天人类会知道作为一个人要学会慎独，因为一个人的人生离不开它。

只有做到了高度的道德自律，才能成为一个“自在”的人。知道自己要什么，知道自己能达到什么程度，不贪婪，不虚妄，才能当生则生，当死则死。《遥远的救世主》中的女主人公芮小丹就达到了这样的境界。她虽然生在中国的一个小小古城，却是在德国长大受到西方的教育。但是中国人在西方终究无法融入主流社会，所以她选择回国上大学，回到古城当一名警察，回到主流社会。别人认为这样的选择浪费了她的国外背景和美貌，但是她知道自己想要的什么，所以从不后悔。当她执行任务的时候，清醒的知道作为一名警察该怎么做，所以她毫不犹豫地选择一个人战斗，最后选择了自杀。“当生得生，当死得死，不简单。”

我们的一生，不是要做一个好妈妈、好老师、好员工，除去这外在的一切，我们首先要做一个纯粹的人，一个自我完善的人。

人生是一场修行，修行是一生的功课。