《颜渊》12.21

12.21  樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

译：

樊迟陪随孔子在舞雩台下游览，问道：“请问如何提升德行，消除无形怨恨，辨别迷惑？”孔子说：“问得好啊！先付出劳动，然后有收获，这不是提升德行了吗？批判自己的错误，不批判别人的错误，不就消除无形的怨恨了吗？因为偶然的愤怒，便忘记自己，甚至忘记了双亲，不就是糊涂吗？”

我的感悟：

这条还是谈修养的问题。“崇德”是总谈养。“修慝”、“辨惑”修养常遇的问题。

“先事后得”强调的是修养过程中，要付出劳动，要有行动，然后才有收获，才有德行的提升。而《颜渊》第10章的“主忠性，徙义”是强调应该修得的三种德——“忠”、“信”、“义”。

“攻其恶，无攻人之恶”强调“修慝”的途径是自我反省，做到“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”

“一朝之忿，忘其身，以及其亲”与“爱之意其生，恶之欲其死。”都是情绪左右理性的具体表现。强调“辨惑”的关键是“克己”“制怒”，不要让自己的情绪、好恶控制自己的理智，以致做出错误的判断，采取错误的行为。

“辨惑”对于易被情绪所控制的我来说，尤其重要。