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《诗经》254-1 大雅•生民之什•民劳(一)

《诗经》254-1 大雅•生民之什•民劳(一)

作者: 无色生香 | 来源:发表于2022-09-15 15:11 被阅读0次

    《民劳》是一首劝谏诗。


    • 民亦劳止,汔\color{red}{[qì]}可小康。惠此中国,以绥\color{red}{[suí]}四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯\color{red}{[cǎn]}不畏明。柔远能迩,以定我王。

    • 人民实在太劳苦,但求可以稍安康。爱护京城老百姓,安抚诸侯定四方。别听狡诈欺骗话,谨防小人行不良。制止暴虐与劫掠,不怕坏人手段强。怀柔远方抚近旁,保我周室永安定。


    劳止:忧苦。止,语气词。
    \color{red}{[qì]}:通“乞”,求,希望。
    :安康,安居。
    :爱。
    中国:国中,周王朝直接统治的地区,也就是“王畿”,相对于四方诸侯国而言。
    \color{red}{[suí]}:安抚。
    :放纵。
    诡随:诡诈欺骗的奸人。
    :指谨慎提防。
    :发语词。
    寇虐:残害掠夺人民的人。
    \color{red}{[cǎn]}:曾,乃。
    柔远:安抚远方的人。
    :亲善。


    《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,是中国古典文学现实主义传统的源头,对后代诗歌发展有深远的影响。

    《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗\color{gray}{(只有标题,没有内容,称为笙诗六篇:《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)},反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

    《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

    《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。


    《国风》是按国别编排,《雅》《颂》则以十篇为一组,以每组篇首的篇名为组名。

    如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇,就称为《鹿鸣之什》(伍、什是中国古代的计数单位,“某某之什”,即某某等十篇诗)。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇,就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇,就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇,不另立篇什,就编排在最后一组篇什内。

    《大雅》共有三十一篇,多为西周王室贵族的作品,主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

    《文王之什》:生民、行苇、既醉、凫\color{red}{[fú]}\color{red}{[yī]} 、假乐、公刘、泂\color{red}{[jiǒng]}酌、卷\color{red}{[quán]}\color{red}{[ē]}、民劳、板。

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