大智若愚，即大智的表面上看过去好像愚笨，实则大智在其内心。内智是其能做到大智若愚的前提。外智能崦内愚者实愚也；外愚而内智者大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精神干练，吃不得半点亏；内智者，外为糊涂之状，不善斤计较，事事算大不算小，达观、大度、不拘小节。
内智要求有真才实学和良好的心理素质。
大智若愚，仅就心理方面而言，要在现实生活中做到，应分两个阶段来进行具体的心理操作。
一、心理准备阶段
首先，应保持乐观的心态。宋朝的范仲淹曾在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以已悲。”让人们不要因为外物而或喜或悲。然“人非草木，孰能无情？”外物的变化必然波及人的心情，得则喜，失则忧，理亦宜然。心情是指人对反映内容的一种态度，保持时间较短。心态则为心理活动在一段时期内保持相对稳定的状态。作用时间相对较长。故而，保持乐观的心态并非要求什么时候都能乐观，而是指在一段时期内心情可以有高峰或低谷，但总体应保持乐观心态，排徊于外物而引起的喜怨心情中，于事何补？美国着名作家马克·吐温说：“一句奖赏可以让我活3个月。”是沾沾自喜，忘乎所以？显然不是，它让人们找到自身的闪光点，以支撑乐观的心态，只有乐观，才能放得开、看得开、看得准。
其次，要有充分的自信。缺乏自信，在心理上败给别人，可能就会缩手缩脚、畏首畏尾，可能就会不寒而粟、言不由衷。如此还能装得了傻？还能愚？
二、玉韫珠藏阶段
“愚”在于表面，装作很多“不知”或“没有”，其实全存乎内心。此谓玉韫珠藏。
藏才能。当别人是不希望自己超过他时，就不必持才矜能，以免招至批判或排挤，使自己的行为得不到良好的恰当的评价，造成心理潜抑，或使自己失去应有的发展机会。有才能，有成绩自有他人评说，戒自我抬高，此处宜曲、宜迂。很多自作聪明的人凡事喜欢指手划脚，好为人师，而结果总是事与愿违。原因在于多数人不喜欢听无名辈的说教，喜欢接受任何人的赞赏，所以好为人师不若“好为人徒”。善于做一个听者，使说话人在被认可中得到尊重需要的满足，这样给人的心理压力减少。自身也轻松愉快。
藏一些“正话”，多谈一些共同的“废话”。有一们新生班干部，告诉笔者，他很多时候会在与同学说话时出现冷场。后来了解到他与同学谈的话题多为学习、社会工作和人生的目标追求等问题，同学说人严肃、有心计、患得患失、斤斤计较，无意中使同学畏之、远之、防之。若他能融合在群众中，以共同的“语言”进行沟通，相信同学们一定会接受他。还有这样一种现象，有的人一有烦恼就焦躁不安，非常急切地未经多思考地向一般人吐露，一吐为快。或许并不希望得到他人的佬安慰之类的话语等。岂不知，情感是很容易传染的，自己无意的“倾拆”对自身的作用是短暂的，对别人的影响可能维持较长时间，别人因此而感到与你交往很累而后远之。一时的烦恼，不妨装作“没有”，这样，这种心情就不会维系多长时间和产生多大的影响。到外面散散心，与朋友们娱乐娱乐，和儿童们玩玩或许会减轻这样情感体验。轻易地说一些以后或许认为不是烦恼的“烦恼”，以作“真心”的正话，对自己、他人都是不负责的行为。这里并非不让人谈工作、谈人生，而是在交谈中要适应环境，话题也要求同存弃。
藏“大”处，露“小”处。即算大不算小，吃得了亏。时常有这样的人，玩笑中，你拍人一下，他必还你一手。事无巨细，他总争得个“赢”字。有不少人，朋友或同学向他借钱，他不问钱数的多少都来一个“亲兄弟，明算帐”。他借了别人的钱自然也会做到“一五一十、清清楚楚”。这些做法似乎是完美的“等价交换”。其实是算小利而失去与人拉近心理距离之大义。让人拍一下人家会因为你“笑纳”而认为你有大度；经常在一起的同事，他不让你还小钱你还是不还为好，以其它方式补偿岂不更好、更默契？聪明的生意人也会糊涂小帐而算大帐。你走进他的饭店，他会很客气地为你摆椅子、倒茶等。做到服务周到薄利多收。而那些锱铢必究的好抬价的商人做法看起来很聪明，其实是因图一时小利而放弃了以后求得大利的机会。他们的生意形式只能是“打一枪换一个地方。”
总而言之，大智若愚者，在现实生活中，是一个乐观自信，达观大度，“糊涂”小处不拘小节的人。
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