今天来说说养生。
养生之道由来已久，古云摄生，善摄生者，无死地也；今称之云：养生，卫生。
善摄生者，其无死地。摄生是一门大的学问，包含诸子百家之学，身心修证之道。经云：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，故梦寿敝天地。此摄生之理。
今时之人，不谈此道，身心俱浊，难以入妙。精气粗糙，神识昏昧。故说养生，以养身心，身心清净，渐入此道。
人之身心相互影响，欲修此身，当修此心，欲明此心，当修此身。身体浊劣，脏腑浊气遍布，精元不足，遮蔽神意，安以明心。
故修身养身，排除周身脏腑浊气，养育精元，以此养身心神气。
人之心意，对身体健康而言重中之重。修正心念，纯净心意，安以无为，其将自化。富润屋，德润身，心广体胖。以德养身心，是为正道。
多有其人，认德为善。这个善是人自己心里做出来的一个善相。做好人，做好事，多做善事，这便是善？不可一言而定。
善发乎心，心善方为善之根本，以此源头，行善事，作善意，述善言，为善行。非以别人看我之善为善，而应本心直指。天之君子，人之小人，人之君子，天之小人。
故当从心性根本出发，而非是外在行为作根本。涤除恶意私意，亦是善行。庄子云：定乎内外之分辩乎荣辱之境斯已矣。
你所见善，作意善者，非是真善。不昧真心，方是善者。子曰：以直报怨。是此理也。
修心养身，心地明净，气脉通畅，身心轻安。此身心福报，而今少有人得。
不要被电视和小说误导。身心是一元的，没有人内心堵滞而气脉顺畅的。要净心，心内不挂碍万物，则气脉运行顺畅自在。非以单单学某一小法而气脉顺畅者。
养生之道，而今有二。
一曰放下。放下心头的杂念妄想，身心负累，放下养生的念头，放下善恶分别之心，放下时间空间，以清静无为，身心自然渐渐通透。此者我们尘世之人多心性不善，多攀缘浮欲，故多难为。
二者如法而行。而今多有众人，自以为是，欲求身心安乐，却不放下自心的歪曲见解。是以以养生之道告之而不能受，听之而不乐，欲求一符合自心的养生之法。殊不知明明白白的养生之道在前，而殊自错过了。岂不可惜。
大道不以己心而变更，就好像学习数学，1+1＝2，而学者却不乐，自心欲寻1+1＝3之法。岂不是蒙昧吗？道理同数理一样，都是实实在在的东西，不以自心而转移。只是多有众人，想寻一身心喜乐安康的方法，又不愿放下那吸烟打牌，贪恋那男欢女爱，于男女身欲贪欢。以如此浊心，可得一安乐之身心乎？
故学习养生之道，当先除心浊，同除身浊，身心二净，平安快乐。
人的身体强弱，人们多有感觉，只是因为心识太粗糙，所以难以细微的觉察身心之强弱。故而当多静心，日常常净心。净心者，于静心中，心自清净，若有恶念，觉之则除。如此心渐渐静，心识渐入于微细之中，由粗感身心不适至于能觉体表气脉，而至于能知脏腑精元虚弱与否，渐进于骨髓。当你能觉察体表气脉，便能善养身体真气，当你能觉察脏腑亏损与否，就能善养脏腑之精元。此中有深浅，只有心识到达某一层度，方能有该层养生之功。
养生渐渐能入，也渐渐明知心与身的关系。身体慢慢充实，而寒邪暑热渐不能入。心里着急上火，可能嘴角面部就起粉刺疙瘩。如是渐渐平复此心，调和于中。
人之五脏六腑若有不适，可习练《六字诀》。心属呵兮肾属吹，肝嘘明目呼治脾。三焦嘻来肺作呬。可自行百度。
若有体弱而欲变弱为强，可练习桩功及静坐。这些和静心净心并不冲突。笔者曾有痔疮，而站桩每天约两百到三百分钟，约半月而自愈。可为验证。
不过所有养生法门都是需要时间慢慢来展现效果的，并非一天两天一月两月而有效果。笔者站桩半月而痔疮痊愈，也和自身多年的静坐功底有关。而笔者静坐效果也是静坐了几年，忽一回首，忆念当年初学静坐时身体状况对比，方才发觉不知觉身体已变化颇多。
事实上而今众人多注意养生，有保温杯泡枸杞、穿秋裤蹦迪的现象，各地的广场舞，抑或散步遛弯之人也数不胜数。但多数养生之人是不通养生之理的。譬如有人说身体不好要喝中药去治。但事实上中药的作用是扶正祛邪，调和体内阴阳平衡的。其实身体恢复还是靠自己，并不是有个什么东西能治好你的病。
是药三分毒，吃药吃多了伤肾。不要一得病就吃药，小小的感冒咳嗽身体是可以自愈的。我们心地明净气脉顺畅，自然就会调理身体，效果比吃药要好的多，为什么不自己调理呢？况且还无副作用。
当然，病情若是重该吃药还是要吃药，该看医生还是要看医生。在此只是说养生之理。养生有心得体会者自能明晰。
身体还是要运动的，可以跑跑步啥的，不过度就好，过度就是身心疲惫。其实最好是身体微汗就停止，此时五脏气和，可得养身。不过现在人多受环境所限，还是以不劳累为度为好。
网友评论